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一、〔易〕
易,是《易经》的简称(八卦和六十四卦亦称为易),所以,学《易经》首先要了解“易”的义理和《易经》创作成书的历程。
古人有三古、三圣、三易的美妙传说,那么,何谓三古、三圣、三易呢?
三古,即指《易经》的产生、创作、传承和成书,历经了上古、中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲、女娲生活的新石器时期;中古是指夏、商、周(西周)时期;近古则指春秋战国(东周)以后,距今约二千五百多年。
三圣,即指伏羲、周文王和孔子。
“伏羲始作八卦”对华夏文明起源做出伟大贡献,所以称其为上古之圣。
中古之圣为周文王。周文王被商纣王囚于羑里狱中时,悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏易》,并在此基础上,演绎出新的六十四卦,重新整理编撰了卦辞。其后,他的儿子周公又在整理的基础上编撰了爻辞。自此,卦符便有了文字,图文兼得,象意参照,为《易经》的成书奠定了基础。
孔子从五十岁开始,便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字,有解释卦辞和爻辞的“彖辞传”、“象辞传”和“文言”,有阐释易理的“系辞传”,有说明卦象、卦理的“说卦传”,说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传”。所以,孔子是使《周易》承前启后的近古圣人。
三易,即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。
《连山易》为神农氏(即炎帝)所创。神农氏将八卦首次演绎为六十四卦。因炎帝又号连山氏,故以象征山的艮卦为首卦,取义为“山之出云,连绵不绝”,又因为夏代流行,故曰“夏道连连”。
《归藏易》为轩辕氏(即黄帝,又号归藏氏)所创。黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首卦,因坤卦象征地,地是万物的归宿和载体,故名《归藏易》,又因为殷商时所流行,故曰“殷道亲亲”(坤为母)。
《周易》为周文王在羑里被囚时演绎的六十四卦,以乾卦为首卦,表明天地初开,万物始生;以未济卦为末卦,表明一事的终末又是另一事的开始,周而复始,故名《周易》。
又因乾卦为天,天尊地卑,故曰“周道尊尊”。
因年代久远,《连山易》、《归藏易》已佚。
二、〔爻〕
爻是组成八卦的基本符号,其形有二,其一为阳爻,象征万物归一,为大合之数;其二为阴爻,象征一分为二,为小分之数。
阴阳二爻从何而来?为什么只分为二爻呢?《易经》中说:“易有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦。”
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一、〔易〕
易,是《易经》的简称(八卦和六十四卦亦称为易),所以,学《易经》首先要了解“易”的义理和《易经》创作成书的历程。
古人有三古、三圣、三易的美妙传说,那么,何谓三古、三圣、三易呢?
三古,即指《易经》的产生、创作、传承和成书,历经了上古、中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲、女娲生活的新石器时期;中古是指夏、商、周(西周)时期;近古则指春秋战国(东周)以后,距今约二千五百多年。
三圣,即指伏羲、周文王和孔子。
“伏羲始作八卦”对华夏文明起源做出伟大贡献,所以称其为上古之圣。
中古之圣为周文王。周文王被商纣王囚于羑里狱中时,悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏易》,并在此基础上,演绎出新的六十四卦,重新整理编撰了卦辞。其后,他的儿子周公又在整理的基础上编撰了爻辞。自此,卦符便有了文字,图文兼得,象意参照,为《易经》的成书奠定了基础。
孔子从五十岁开始,便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字,有解释卦辞和爻辞的“彖辞传”、“象辞传”和“文言”,有阐释易理的“系辞传”,有说明卦象、卦理的“说卦传”,说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传”。所以,孔子是使《周易》承前启后的近古圣人。
三易,即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。
《连山易》为神农氏(即炎帝)所创。神农氏将八卦首次演绎为六十四卦。因炎帝又号连山氏,故以象征山的艮卦为首卦,取义为“山之出云,连绵不绝”,又因为夏代流行,故曰“夏道连连”。
《归藏易》为轩辕氏(即黄帝,又号归藏氏)所创。黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首卦,因坤卦象征地,地是万物的归宿和载体,故名《归藏易》,又因为殷商时所流行,故曰“殷道亲亲”(坤为母)。
《周易》为周文王在羑里被囚时演绎的六十四卦,以乾卦为首卦,表明天地初开,万物始生;以未济卦为末卦,表明一事的终末又是另一事的开始,周而复始,故名《周易》。
又因乾卦为天,天尊地卑,故曰“周道尊尊”。
因年代久远,《连山易》、《归藏易》已佚。
二、〔爻〕
爻是组成八卦的基本符号,其形有二,其一为阳爻,象征万物归一,为大合之数;其二为阴爻,象征一分为二,为小分之数。
阴阳二爻从何而来?为什么只分为二爻呢?《易经》中说:“易有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦。”
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