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“就是！”
现在治病不会，以后可就难说，指不定什么时候就扯入后宅阴私，官场争斗中。
甚至，都不需要等那么久，到了县城里，分分钟就会出现病人为了治病心安送红包，这事儿极其难管，次数一多，就算大多数女医还能保持本心，可有上一两个为了讹诈红包而夸大其词，不好好施救的害群之马，整个医师队伍的名声全都给败坏掉。
那些古医书里面，廉俭贫三字就没有断过！
“讲了仁，我再讲德为何物。”韩盈没有直接说红包，她又道：
“我等所知甚多，病人却茫然无知，全赖我等一人掌控，自会不信，故病患为何不能解，我等实力不足之处，要以直言告知，不可隐瞒，他人要我等害人，我等不可去做……”
说到德，韩盈便说的有些多了，一口气数了七八条，众人也是边听边点头，这些内容都是她们现在所做的事情，遵守起来也不难。
讲了好处，就该讲要怎么才能做到这点了。
“汝等与我俱为一体，同荣同损，非一人有德能取信于本县众人可解，必要我等全都遵守才可，甚至不可有害群之马，不然前功尽弃矣。”
这便是名声了。
女医们很明白这点，毕竟这在生活中极为常见，哪个人家中有好名声的老人，或者是被众人称赞的孝子，那大家都会认为他，乃至他们一家都是好人，不仅敬仰，做事也会行个方便。
对与她们这些医者来说，若是能经营出月女所说的仁德名声，必然会极大地取信于患者，进而减少被患者不信任、贬低的可能。
但这样一来，像那些庸医，是得想办法将她们踢出队伍，或者说限制她们行医，免得败坏名声。
而除了庸医，那些贪财的，心思不正之辈，也需要加以甄别，同时定下约束，防止众人犯错。
这是让整个女医团体乃至自己都受益的事情，没有人发出异议，反而是踊跃的提出来各种办法，来约束自己和大家。
诸如定期考核，好剔除掉不适合做医生的女医，让她们转种药材，如果没办法种，也可以补偿给她的孩子，将其招收进来，当个学徒。遵守仁德，严禁收取病人的红包，只取应得的诊金和药费，若是病人想给，可以给到医属，做为培育药材和医生的资金。定期钓鱼执法，看看有没有人做坏事等等。
韩盈认同了大家的，但也提出了最无法避免的可能。
内部组织的德行，终究无法全然应对于权贵们摧残，不坚持仁德，名声坏了，日后就再也难以拾起来，坚持仁德，那可能要付出生命的代价。
但这一点，还真难不住女医们。
她们大笑着说道：“若为坚持我等的信义而死，正是死得其所啊！”
韩盈沉默片刻，为女医们定下的规则中，又加入了如果有女医为了践行自己的仁德而死，那大家要出力奉养她的双亲和儿女的条例。
当塑造出团体的思维后，大家之前的隔阂立刻消失了不少，趁此机会，韩盈又提出了不要敝帚自珍的想法。
这点，便是单纯的从利益角度来说了。
她们需要应对的敌人有很多，本地虽然没有巫觋，但外地一定有，谁知道他们什么时候过来骗人？如果不互相交流，精进自身的实力，必然会败于对方。
而除了巫觋，还商人，韩盈希望靠药方牟利，整个上下游都能跟着吃肉喝汤。可在如今这个没有专利保护的时代，一定会迎来别人的破解，只有想尽办法增进自己的技术和能力，不断更新迭代，才能保持收益。
最后，则是给女医们画饼。
天下之大，怎能一直局限于小小的宛安县？总要往外走，往上提，这可是要实力的！
其实有了集体意识，不需要说后面这么多‘俗’事，但一个能够长久传下去的集体，必须要能给大家好处，不能一个劲儿的要求把所有人都培养成圣人——上一个这么干的是墨家，然后他们凉了。
就是韩盈没有想到，这堂思政课的效果实在是太大了。
她们高兴的诵读着韩盈教的‘名医济世救人，’‘人命至重，有贵千金，’‘生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。’的古训，不仅重新回归了原先互相交流的习惯，还开始在意起来自己的行为，仪态，精气神与过往完全不同，夸张点说，哪怕郡守过来看病，她们也毫不畏惧，能够直言以告。
“两年前的我，可没有她们这样有自信啊。”
韩盈坦然的面对着过去的自己，至于现在嘛——
生亦何欢，死亦何苦？死在所追求的目标上，又有什么不好的？
“有了自信和医德，再加上我和师父在背后撑着，等县里的人习惯了，就能形成风气，慢慢的往周围县推。”
“由下影响至上可能要几十年，不过没关系，我等得起。”
在课业过半的时候，韩盈综合挑选出来三名女医，允她们先行回去，安排好本乡和家里的事物，便带着她们赶往了县里。
因为交通不便，女医们也要长久的住在县里，五日一休沐的规矩让人每天都陷在忙碌中，更不便积累假期回家看看。
所以，韩盈重新定了假期，变成十五修四，除了规定的洗漱，多出来的时间可以自行积累，可以在县里放松，也可以两三个月回一趟家。
而除了女医，学生也暂定了四位，负责临床照顾医药的抓取和煎熬。
只是这样一来，之前师父定的工资就有些不够，韩盈和师父说了下，又增加一百五十石，安排进来两个仆役，负责做饭等杂物。
第128章无药后果
这么一来，草台班子算是凑合着搭起来，也尝试性的开始进行运营了。
过来养胎的官吏夫人们率先享受到了最充足的医疗——主要是因为她们不怎么需要药物，只需要定期体检，均衡下饮食和做做运动即可，
说起来，目前没有即将临产的孕妇，唯一一个将近的，预产期也在两个月之后，这足够匠人他们有时间。制作出各类接生器械，缺点嘛，就是那时候已经入冬，婴儿耐不得寒，好在如今有了火炕，比过过往已经好了很多。
孕妇们运气好，病人们就比较难了。
本县记载在册的人数在五万以上，但县城内的人并不算多，主要以过来办公的官吏，官吏的家属，贩卖货物的商人，地主、各类手工业者和家庭奴仆和罪犯组成，除了奴仆和罪犯很难获得医疗，其余人都有着旺盛的医疗需求。
这部分人数量大概在三千七百左右。
只有三个医生，看着少，可哪怕是宋代医疗发展极高的情况下，也不过是勉强在京城达到平均每千人能有一个医生，而在地方，医生的比例瞬间拉大到4000:1，汉代能达到这样的医生配比，已经是一个奇迹。
但奇迹并没有维持，因为还有一个始终无法解决的问题盘旋在大家的头上。
没！药！
其实这个问题在韩盈义诊的时候已经出现了，当时她只能捏着鼻子，就地取材一些稀奇古怪的‘... -->>
“就是！”
现在治病不会，以后可就难说，指不定什么时候就扯入后宅阴私，官场争斗中。
甚至，都不需要等那么久，到了县城里，分分钟就会出现病人为了治病心安送红包，这事儿极其难管，次数一多，就算大多数女医还能保持本心，可有上一两个为了讹诈红包而夸大其词，不好好施救的害群之马，整个医师队伍的名声全都给败坏掉。
那些古医书里面，廉俭贫三字就没有断过！
“讲了仁，我再讲德为何物。”韩盈没有直接说红包，她又道：
“我等所知甚多，病人却茫然无知，全赖我等一人掌控，自会不信，故病患为何不能解，我等实力不足之处，要以直言告知，不可隐瞒，他人要我等害人，我等不可去做……”
说到德，韩盈便说的有些多了，一口气数了七八条，众人也是边听边点头，这些内容都是她们现在所做的事情，遵守起来也不难。
讲了好处，就该讲要怎么才能做到这点了。
“汝等与我俱为一体，同荣同损，非一人有德能取信于本县众人可解，必要我等全都遵守才可，甚至不可有害群之马，不然前功尽弃矣。”
这便是名声了。
女医们很明白这点，毕竟这在生活中极为常见，哪个人家中有好名声的老人，或者是被众人称赞的孝子，那大家都会认为他，乃至他们一家都是好人，不仅敬仰，做事也会行个方便。
对与她们这些医者来说，若是能经营出月女所说的仁德名声，必然会极大地取信于患者，进而减少被患者不信任、贬低的可能。
但这样一来，像那些庸医，是得想办法将她们踢出队伍，或者说限制她们行医，免得败坏名声。
而除了庸医，那些贪财的，心思不正之辈，也需要加以甄别，同时定下约束，防止众人犯错。
这是让整个女医团体乃至自己都受益的事情，没有人发出异议，反而是踊跃的提出来各种办法，来约束自己和大家。
诸如定期考核，好剔除掉不适合做医生的女医，让她们转种药材，如果没办法种，也可以补偿给她的孩子，将其招收进来，当个学徒。遵守仁德，严禁收取病人的红包，只取应得的诊金和药费，若是病人想给，可以给到医属，做为培育药材和医生的资金。定期钓鱼执法，看看有没有人做坏事等等。
韩盈认同了大家的，但也提出了最无法避免的可能。
内部组织的德行，终究无法全然应对于权贵们摧残，不坚持仁德，名声坏了，日后就再也难以拾起来，坚持仁德，那可能要付出生命的代价。
但这一点，还真难不住女医们。
她们大笑着说道：“若为坚持我等的信义而死，正是死得其所啊！”
韩盈沉默片刻，为女医们定下的规则中，又加入了如果有女医为了践行自己的仁德而死，那大家要出力奉养她的双亲和儿女的条例。
当塑造出团体的思维后，大家之前的隔阂立刻消失了不少，趁此机会，韩盈又提出了不要敝帚自珍的想法。
这点，便是单纯的从利益角度来说了。
她们需要应对的敌人有很多，本地虽然没有巫觋，但外地一定有，谁知道他们什么时候过来骗人？如果不互相交流，精进自身的实力，必然会败于对方。
而除了巫觋，还商人，韩盈希望靠药方牟利，整个上下游都能跟着吃肉喝汤。可在如今这个没有专利保护的时代，一定会迎来别人的破解，只有想尽办法增进自己的技术和能力，不断更新迭代，才能保持收益。
最后，则是给女医们画饼。
天下之大，怎能一直局限于小小的宛安县？总要往外走，往上提，这可是要实力的！
其实有了集体意识，不需要说后面这么多‘俗’事，但一个能够长久传下去的集体，必须要能给大家好处，不能一个劲儿的要求把所有人都培养成圣人——上一个这么干的是墨家，然后他们凉了。
就是韩盈没有想到，这堂思政课的效果实在是太大了。
她们高兴的诵读着韩盈教的‘名医济世救人，’‘人命至重，有贵千金，’‘生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。’的古训，不仅重新回归了原先互相交流的习惯，还开始在意起来自己的行为，仪态，精气神与过往完全不同，夸张点说，哪怕郡守过来看病，她们也毫不畏惧，能够直言以告。
“两年前的我，可没有她们这样有自信啊。”
韩盈坦然的面对着过去的自己，至于现在嘛——
生亦何欢，死亦何苦？死在所追求的目标上，又有什么不好的？
“有了自信和医德，再加上我和师父在背后撑着，等县里的人习惯了，就能形成风气，慢慢的往周围县推。”
“由下影响至上可能要几十年，不过没关系，我等得起。”
在课业过半的时候，韩盈综合挑选出来三名女医，允她们先行回去，安排好本乡和家里的事物，便带着她们赶往了县里。
因为交通不便，女医们也要长久的住在县里，五日一休沐的规矩让人每天都陷在忙碌中，更不便积累假期回家看看。
所以，韩盈重新定了假期，变成十五修四，除了规定的洗漱，多出来的时间可以自行积累，可以在县里放松，也可以两三个月回一趟家。
而除了女医，学生也暂定了四位，负责临床照顾医药的抓取和煎熬。
只是这样一来，之前师父定的工资就有些不够，韩盈和师父说了下，又增加一百五十石，安排进来两个仆役，负责做饭等杂物。
第128章无药后果
这么一来，草台班子算是凑合着搭起来，也尝试性的开始进行运营了。
过来养胎的官吏夫人们率先享受到了最充足的医疗——主要是因为她们不怎么需要药物，只需要定期体检，均衡下饮食和做做运动即可，
说起来，目前没有即将临产的孕妇，唯一一个将近的，预产期也在两个月之后，这足够匠人他们有时间。制作出各类接生器械，缺点嘛，就是那时候已经入冬，婴儿耐不得寒，好在如今有了火炕，比过过往已经好了很多。
孕妇们运气好，病人们就比较难了。
本县记载在册的人数在五万以上，但县城内的人并不算多，主要以过来办公的官吏，官吏的家属，贩卖货物的商人，地主、各类手工业者和家庭奴仆和罪犯组成，除了奴仆和罪犯很难获得医疗，其余人都有着旺盛的医疗需求。
这部分人数量大概在三千七百左右。
只有三个医生，看着少，可哪怕是宋代医疗发展极高的情况下，也不过是勉强在京城达到平均每千人能有一个医生，而在地方，医生的比例瞬间拉大到4000:1，汉代能达到这样的医生配比，已经是一个奇迹。
但奇迹并没有维持，因为还有一个始终无法解决的问题盘旋在大家的头上。
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其实这个问题在韩盈义诊的时候已经出现了，当时她只能捏着鼻子，就地取材一些稀奇古怪的‘... -->>
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