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司马先生云游他方的当夜，青枫做了一个奇怪的梦，说是梦，其实并不是梦，而是识海内某块记忆碎片被吞噬而产生的记忆，只不过以梦的形式展现了出来。
一轮血月挂上树梢，平静的潭水似乎也是血红一片。岘山周边经过屠杀之后，到处都充满了血腥的气息，也许真的是血祭产生了效果，一条一人多长的鲤鱼露出了脑袋，它试探的探出头，随即又沉了下去，就这样试探多次，它终于完全浮出了水面。
光滑的背部呈现血红色，两侧的细纹不再醒目，带着一条条逃命留下的抓痕，身上淡金色的鳞片黯淡无光，有几处鱼鳞破碎不全，而鱼的双鳍惨淡苍白。
它沿着潭的四周游了一圈，稍微一点动静，立刻就会沉入潭底，当确认只是一些林间动物发出的响动，这才重新浮出水面。它那美丽的红色尾巴，已经被硬生生的斩去了一半，只留下一半在缓慢的拍打着水面。
鲤鱼凭着尾鳍竟然立在水中，它吐出了几乎透明的气泡开始拜月吐纳。上次受伤大鱼消耗了太多的真元，以至于乳白色的气泡变成了透明。
血红色的月光随着鲤鱼的吐纳缓缓进入它的体内，月之精华也被逐渐吸收，几个时辰之后，这只鲤鱼受伤的部位开始逐渐愈合，而在尾部的分叉处竟然生出了一丝短短的新尾。
鲤鱼欢快的游了几圈，然后消失在深潭之中。而那血月不知不觉中褪去了血色，重新变成了一轮皓月。
潭水之上的一处凸石，青枫趴在那里，仔细的观看这诡异的一幕，这也是按照先生吩咐前来观鱼，第一次真正的看到鲤鱼出来，并且看到了鲤鱼拜月和鲤鱼吐纳之法。
只是这鲤鱼吐纳之法和《清静经》中所载的方法完全不同，如果放在人体经血脉络之中，恐怕是逆行血脉，倒转周天。他有些犹豫，逆行血脉的后果他十分清楚，可是不试一试又怎么知道不行，最终身体的孱弱让他还是决定试一试。
吐纳练习为修身养性之根本，即是通过鼻吸口呼，吐纳时结合手法、身法，用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，最后运转周天，集生气于丹田而不散去，排浊气、死气和病气于口。
经中有云：万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
既然是穷万物之理，这鲤鱼之道未尝不可以学习。他盘膝而坐，双眼望月，口中默念经文：“一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因**。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。”
舒展身姿，效仿着鲤鱼一吐一吸，随着他有节奏的呼吸吐纳，那些月光洒下的银辉仿佛是流动的飞萤，一股脑的钻进了少年的体内，就这样他坚持到了天亮，虽然没有感觉多大的变化，但也没有丝毫的坏处，不过自己的精神却好了很多。
随后的日子中，青枫继续坚持，无数次的吐纳，无数的尝试，始终无法汇聚生气于丹田，排浊气于体外。
但是问题也终于找到，就是吸入生气后，气聚丹田，当运行周天，想让生气到达头部和四肢时，生气便在颈部和四肢处遇到一股强大的外力，迫使生气退回丹田，这便是自己二十四处经脉被闭造成的结果。
生气无法在周天运转中得到转化，最后和死气、病气混成一团，渐渐的弥散于他的五脏六腑中。《清静经》中的吐纳毫无用处，但这鲤鱼拜月之法经过几年的练习，好处却渐渐展现。
首先是身体渐渐好转，不似以前那么孱弱；其次他的神识却在不知不觉中增长起来，记忆力和... -->>
司马先生云游他方的当夜，青枫做了一个奇怪的梦，说是梦，其实并不是梦，而是识海内某块记忆碎片被吞噬而产生的记忆，只不过以梦的形式展现了出来。
一轮血月挂上树梢，平静的潭水似乎也是血红一片。岘山周边经过屠杀之后，到处都充满了血腥的气息，也许真的是血祭产生了效果，一条一人多长的鲤鱼露出了脑袋，它试探的探出头，随即又沉了下去，就这样试探多次，它终于完全浮出了水面。
光滑的背部呈现血红色，两侧的细纹不再醒目，带着一条条逃命留下的抓痕，身上淡金色的鳞片黯淡无光，有几处鱼鳞破碎不全，而鱼的双鳍惨淡苍白。
它沿着潭的四周游了一圈，稍微一点动静，立刻就会沉入潭底，当确认只是一些林间动物发出的响动，这才重新浮出水面。它那美丽的红色尾巴，已经被硬生生的斩去了一半，只留下一半在缓慢的拍打着水面。
鲤鱼凭着尾鳍竟然立在水中，它吐出了几乎透明的气泡开始拜月吐纳。上次受伤大鱼消耗了太多的真元，以至于乳白色的气泡变成了透明。
血红色的月光随着鲤鱼的吐纳缓缓进入它的体内，月之精华也被逐渐吸收，几个时辰之后，这只鲤鱼受伤的部位开始逐渐愈合，而在尾部的分叉处竟然生出了一丝短短的新尾。
鲤鱼欢快的游了几圈，然后消失在深潭之中。而那血月不知不觉中褪去了血色，重新变成了一轮皓月。
潭水之上的一处凸石，青枫趴在那里，仔细的观看这诡异的一幕，这也是按照先生吩咐前来观鱼，第一次真正的看到鲤鱼出来，并且看到了鲤鱼拜月和鲤鱼吐纳之法。
只是这鲤鱼吐纳之法和《清静经》中所载的方法完全不同，如果放在人体经血脉络之中，恐怕是逆行血脉，倒转周天。他有些犹豫，逆行血脉的后果他十分清楚，可是不试一试又怎么知道不行，最终身体的孱弱让他还是决定试一试。
吐纳练习为修身养性之根本，即是通过鼻吸口呼，吐纳时结合手法、身法，用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，最后运转周天，集生气于丹田而不散去，排浊气、死气和病气于口。
经中有云：万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
既然是穷万物之理，这鲤鱼之道未尝不可以学习。他盘膝而坐，双眼望月，口中默念经文：“一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因**。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。”
舒展身姿，效仿着鲤鱼一吐一吸，随着他有节奏的呼吸吐纳，那些月光洒下的银辉仿佛是流动的飞萤，一股脑的钻进了少年的体内，就这样他坚持到了天亮，虽然没有感觉多大的变化，但也没有丝毫的坏处，不过自己的精神却好了很多。
随后的日子中，青枫继续坚持，无数次的吐纳，无数的尝试，始终无法汇聚生气于丹田，排浊气于体外。
但是问题也终于找到，就是吸入生气后，气聚丹田，当运行周天，想让生气到达头部和四肢时，生气便在颈部和四肢处遇到一股强大的外力，迫使生气退回丹田，这便是自己二十四处经脉被闭造成的结果。
生气无法在周天运转中得到转化，最后和死气、病气混成一团，渐渐的弥散于他的五脏六腑中。《清静经》中的吐纳毫无用处，但这鲤鱼拜月之法经过几年的练习，好处却渐渐展现。
首先是身体渐渐好转，不似以前那么孱弱；其次他的神识却在不知不觉中增长起来，记忆力和... -->>
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