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慢步走回到慕紫蓉身前的荀天弃先行一礼，然后站到其身后。
这次，水灵儿是担忧偏多，却是欲言又止。
身为师父的慕紫蓉倒没有那么多顾虑：“你先调息一下吧。”
荀天弃一愣，回道：“好……还有，师父，弟子打算，下一轮弃权。”
“随你。”慕紫蓉不介意这个，她关心的是其他，“稍后紫琴师姐也许会询问你先前用的是什么法子。”
荀天弃抿着唇，台上的曹进和金通已经打了几个来回，他都没有用心观看。他静默半晌才道：“师父，刚刚那个是‘定身咒’，是弟子在发现泉水的地方找到的玉简所记载的。”
顿了顿，荀天弃露出疑惑的神色：“这个‘定身咒’有什么不对吗？”他发现慕紫蓉还有旁边的峰主、长老的态度似乎都有些古怪。
明明他应该像之前一样直接向梁宫提出疑问，何况“定身咒”本身就是梁宫教他的，连来历也是梁宫编好让他说的。不过，这一次他却是打算先问清慕紫蓉他们究竟是怎么一回事。因为他莫名地冒出一个念头，也许这里面能够引起水云峰诸位长老关注的事，梁宫本人并不清楚。
“你说那个是‘定身咒’？”慕紫蓉没有回头，说话方式转成传音入密，“你看过《寒冰咒法》，那么，你知道所谓的‘咒’有何分别吗？”
荀天弃缓缓地摇了摇头，然后醒觉慕紫蓉背对着他不一定能察觉到他的动作，就算可以也有些不礼貌，于是连忙道：“弟子不知。”
他如今拥有的诸天传承还有云剑门《缥缈随心法》、《云澜清灵诀》都没提到“咒”，《寒冰咒法》因为只适用于女子，他没有留心，自然就不会为此进一步了解。
而要说他最早接触到与慕紫蓉口中的“咒”有关的事物，应该是梁宫印在他身上的那个隐藏真正修为的咒印。他曾问过，对方说那是“藏匿咒”的一种变化，因为他的修为境界不足，学了也用不了，早早地打消了他想要学习的念头。至于为什么说是咒印，他那时并没生出“咒”其实有所区分的想法，也就没有深入探寻。
“所谓的‘咒’其实是一种与天地法则产生联系并加以利用的术法。借天地威能为己用即为‘咒’，所有咒术都遵循一个最基本原则，那便是等价交换。就算只是个没有修为的凡人，只要找到合适的咒术，用正确的方法，付出相应的代价，同样能够使用。远古时代，神临世间，几乎众生都懂得何如使用咒术。”慕紫蓉当场给她的小弟子来一次教学，“后来神祇不再显能，咒术的流传同样受到影响，如今除去一些古老的宗门世家，其他地方几乎没多少远古咒术传下。”
“依据现在仅存的咒术，造化宫按照其使用方式的区别，将之划分为三大类。”
“第一类被称作‘符咒’，这也是流传最广、修士使用最多最频繁的一类咒术。符，是记号、标志，更是文字。远古时代，符文亦被称为‘神文’，意为‘神祇所用的文字’。‘神与道同’，一尊神祇就是一则大道，祂们所用的文字自然能够沟通天地。
如今流传下来的符文其实很多都不完整，又经由历代大能的增删、改动、补充，使之适用于当世，所以威力与古时候不同，有强有弱。也因此，符文有古今之分，古为最原始的符文，今为经过修改、后人自创的符文。
阵法之中的‘符阵’分支，实际上就是符文的排列组合，让本来只代表一个字或者一个词的符文变成一句话乃至一篇文章。土云峰擅长阵法，你若有兴趣可以去寻你肖师伯一探究竟。”
“第二类被称作‘言咒’。言，就是言语；言咒，即是用语言沟通天地。言咒最开始是只有‘侍神者’才有资格学习、使用的祝文、祷文。在神灵显世的远古，无论是人族还是妖族，其中有一批与常人不同的‘侍神者’，他们被统称为‘巫觋’，乃是族中能够直面神灵并与之交流的存在。他们主持祭祀，侍奉神灵，一... -->>
慢步走回到慕紫蓉身前的荀天弃先行一礼，然后站到其身后。
这次，水灵儿是担忧偏多，却是欲言又止。
身为师父的慕紫蓉倒没有那么多顾虑：“你先调息一下吧。”
荀天弃一愣，回道：“好……还有，师父，弟子打算，下一轮弃权。”
“随你。”慕紫蓉不介意这个，她关心的是其他，“稍后紫琴师姐也许会询问你先前用的是什么法子。”
荀天弃抿着唇，台上的曹进和金通已经打了几个来回，他都没有用心观看。他静默半晌才道：“师父，刚刚那个是‘定身咒’，是弟子在发现泉水的地方找到的玉简所记载的。”
顿了顿，荀天弃露出疑惑的神色：“这个‘定身咒’有什么不对吗？”他发现慕紫蓉还有旁边的峰主、长老的态度似乎都有些古怪。
明明他应该像之前一样直接向梁宫提出疑问，何况“定身咒”本身就是梁宫教他的，连来历也是梁宫编好让他说的。不过，这一次他却是打算先问清慕紫蓉他们究竟是怎么一回事。因为他莫名地冒出一个念头，也许这里面能够引起水云峰诸位长老关注的事，梁宫本人并不清楚。
“你说那个是‘定身咒’？”慕紫蓉没有回头，说话方式转成传音入密，“你看过《寒冰咒法》，那么，你知道所谓的‘咒’有何分别吗？”
荀天弃缓缓地摇了摇头，然后醒觉慕紫蓉背对着他不一定能察觉到他的动作，就算可以也有些不礼貌，于是连忙道：“弟子不知。”
他如今拥有的诸天传承还有云剑门《缥缈随心法》、《云澜清灵诀》都没提到“咒”，《寒冰咒法》因为只适用于女子，他没有留心，自然就不会为此进一步了解。
而要说他最早接触到与慕紫蓉口中的“咒”有关的事物，应该是梁宫印在他身上的那个隐藏真正修为的咒印。他曾问过，对方说那是“藏匿咒”的一种变化，因为他的修为境界不足，学了也用不了，早早地打消了他想要学习的念头。至于为什么说是咒印，他那时并没生出“咒”其实有所区分的想法，也就没有深入探寻。
“所谓的‘咒’其实是一种与天地法则产生联系并加以利用的术法。借天地威能为己用即为‘咒’，所有咒术都遵循一个最基本原则，那便是等价交换。就算只是个没有修为的凡人，只要找到合适的咒术，用正确的方法，付出相应的代价，同样能够使用。远古时代，神临世间，几乎众生都懂得何如使用咒术。”慕紫蓉当场给她的小弟子来一次教学，“后来神祇不再显能，咒术的流传同样受到影响，如今除去一些古老的宗门世家，其他地方几乎没多少远古咒术传下。”
“依据现在仅存的咒术，造化宫按照其使用方式的区别，将之划分为三大类。”
“第一类被称作‘符咒’，这也是流传最广、修士使用最多最频繁的一类咒术。符，是记号、标志，更是文字。远古时代，符文亦被称为‘神文’，意为‘神祇所用的文字’。‘神与道同’，一尊神祇就是一则大道，祂们所用的文字自然能够沟通天地。
如今流传下来的符文其实很多都不完整，又经由历代大能的增删、改动、补充，使之适用于当世，所以威力与古时候不同，有强有弱。也因此，符文有古今之分，古为最原始的符文，今为经过修改、后人自创的符文。
阵法之中的‘符阵’分支，实际上就是符文的排列组合，让本来只代表一个字或者一个词的符文变成一句话乃至一篇文章。土云峰擅长阵法，你若有兴趣可以去寻你肖师伯一探究竟。”
“第二类被称作‘言咒’。言，就是言语；言咒，即是用语言沟通天地。言咒最开始是只有‘侍神者’才有资格学习、使用的祝文、祷文。在神灵显世的远古，无论是人族还是妖族，其中有一批与常人不同的‘侍神者’，他们被统称为‘巫觋’，乃是族中能够直面神灵并与之交流的存在。他们主持祭祀，侍奉神灵，一... -->>
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