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祇的内容，正是来源于这一段剧情！
说句大实话，梁宫没想到“剧情”崩到如此地步，甚至他和荀天弃对《诸天魔道》这部“原著”的真实来历已经有所猜测的情况下，“原著”中有所描述的这一段“剧情”，竟然还是发生了。这背后所代表的意义，若非他没有肉身，此时想必早已冒出一身冷汗。
似是察觉到梁宫内心的惊惧，荀天弃伸出手，与梁宫十指相扣，旁若无人：“……前辈？”
梁宫没有甩开，他合上双眼，轻声说道：“天道，一般所指的正世界的意志。然而，元明大世界的天道，却是有神祇操控。守知圣人为求一个答案，选择主动硬撼天道……”
荀天弃问道：“神祇？是哪位？”
梁宫摇了摇头，只是道：“无法确定。”
荀天弃再次换成神魂传音，问道：“预言书中记录的最终结果是什么？”
“结局啊……”
第二百四十九章王不易（七）
“顾师，神祇真的都不在了么？”
许多年前，还不是守知圣人的王不易曾向玄元祖师问过这么一个问题。
当时，玄元祖师不答反问道:“在你王家的记录中，他们认为为何会有诸神黄昏的出现？”
“诸神黄昏”这个名词是玄元祖师“自创”的，用来代指远古末劫后，诸神不再临世，疑似全军覆没的现状。
不像今日或许有些对历史有所研究的修士明白这四个字的意思，在那时候，除了跟玄元祖师混得很熟很熟的人或非人，几乎没有人能够理解玄元祖师这种随时随地都有可能造出来的、莫名其妙的新词——当然，王不易是属于明白人那个范畴里的。
于是王不易回答道:“大灾变来得太突然了，几乎没有任何一方有所预备。王家本来在神皇治下，已经成就人道王朝，是达到人道极致的势力之一。然而，灾变过后，王家损失惨重，连维持世家也显得有些勉强，近些年才渐渐缓过来。王家长辈曾有过推测，最后却只记下‘讳言’二字。”
虽然王不易在王家的地位不咋地，但是他终究还是王家子弟，有些不涉及根本的书籍，他还是有权限去看的，譬如关于“神皇纪”的相关记载——自然，这些书籍也给不了他最想要的答案。
什么太古、远古、上古、中古，这都是近古以来的“当代人”对过去历史的划分，至于划分凭据，正是年份。而在王不易那个年代，他们对于过往历史的代称，自然不可能跟“现代”一样。
第一个划分历史阶段的人还是玄元祖师。无独有偶，第一个历史阶段，依然横跨了十二万九千六百多年，玄元祖师以这个数字作为一个“元会”，并把那个没有人族妖族存在的、不可考究的时代称为“创世纪”。而下一个元会，玄元祖师出身的那个神人共存的时代，则被称为“神皇纪”。
换言之，太古等同于创世纪，远古等同于神皇纪。据说，老死在上古时代的玄元祖师还曾开玩笑似的，把在“神皇纪”之后的下一个元会，称之为“玄魔纪”。也就是说，如果这是真事，那么上古加上中古再加上近古至今后的这一段时间，等同于玄魔纪。
王不易自然知道玄元祖师的确提出过“玄魔纪”这一名词，但他同样知道，玄元祖师那时候也确实只是在开玩笑。因此，当初听过这个称呼的人或非人，没有一个提起这件事情。虽然无论怎么看，玄元祖师这总结概括能力都是一针见血级别的。
祇的内容，正是来源于这一段剧情！
说句大实话，梁宫没想到“剧情”崩到如此地步，甚至他和荀天弃对《诸天魔道》这部“原著”的真实来历已经有所猜测的情况下，“原著”中有所描述的这一段“剧情”，竟然还是发生了。这背后所代表的意义，若非他没有肉身，此时想必早已冒出一身冷汗。
似是察觉到梁宫内心的惊惧，荀天弃伸出手，与梁宫十指相扣，旁若无人：“……前辈？”
梁宫没有甩开，他合上双眼，轻声说道：“天道，一般所指的正世界的意志。然而，元明大世界的天道，却是有神祇操控。守知圣人为求一个答案，选择主动硬撼天道……”
荀天弃问道：“神祇？是哪位？”
梁宫摇了摇头，只是道：“无法确定。”
荀天弃再次换成神魂传音，问道：“预言书中记录的最终结果是什么？”
“结局啊……”
第二百四十九章王不易（七）
“顾师，神祇真的都不在了么？”
许多年前，还不是守知圣人的王不易曾向玄元祖师问过这么一个问题。
当时，玄元祖师不答反问道:“在你王家的记录中，他们认为为何会有诸神黄昏的出现？”
“诸神黄昏”这个名词是玄元祖师“自创”的，用来代指远古末劫后，诸神不再临世，疑似全军覆没的现状。
不像今日或许有些对历史有所研究的修士明白这四个字的意思，在那时候，除了跟玄元祖师混得很熟很熟的人或非人，几乎没有人能够理解玄元祖师这种随时随地都有可能造出来的、莫名其妙的新词——当然，王不易是属于明白人那个范畴里的。
于是王不易回答道:“大灾变来得太突然了，几乎没有任何一方有所预备。王家本来在神皇治下，已经成就人道王朝，是达到人道极致的势力之一。然而，灾变过后，王家损失惨重，连维持世家也显得有些勉强，近些年才渐渐缓过来。王家长辈曾有过推测，最后却只记下‘讳言’二字。”
虽然王不易在王家的地位不咋地，但是他终究还是王家子弟，有些不涉及根本的书籍，他还是有权限去看的，譬如关于“神皇纪”的相关记载——自然，这些书籍也给不了他最想要的答案。
什么太古、远古、上古、中古，这都是近古以来的“当代人”对过去历史的划分，至于划分凭据，正是年份。而在王不易那个年代，他们对于过往历史的代称，自然不可能跟“现代”一样。
第一个划分历史阶段的人还是玄元祖师。无独有偶，第一个历史阶段，依然横跨了十二万九千六百多年，玄元祖师以这个数字作为一个“元会”，并把那个没有人族妖族存在的、不可考究的时代称为“创世纪”。而下一个元会，玄元祖师出身的那个神人共存的时代，则被称为“神皇纪”。
换言之，太古等同于创世纪，远古等同于神皇纪。据说，老死在上古时代的玄元祖师还曾开玩笑似的，把在“神皇纪”之后的下一个元会，称之为“玄魔纪”。也就是说，如果这是真事，那么上古加上中古再加上近古至今后的这一段时间，等同于玄魔纪。
王不易自然知道玄元祖师的确提出过“玄魔纪”这一名词，但他同样知道，玄元祖师那时候也确实只是在开玩笑。因此，当初听过这个称呼的人或非人，没有一个提起这件事情。虽然无论怎么看，玄元祖师这总结概括能力都是一针见血级别的。