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不来长安未必就是坏事。他们帮忙的本事不大，惹事的本事却不小。一个个成天没什么正事，舞文弄墨，不是互相吹捧，就是批评朝政。
以眼下朝野对度田的抗拒，他还能指望王粲写诗歌功颂德不成？
不来就不来吧，反正都是肉，不是烂在锅里，就是在碗里。
刘协悻悻地放下了文书，搁在一旁。
——
虞翻睁开眼睛，看着被阳光照得透亮的窗户，回想着昨天与天子一席谈的经过，嘴角露出一丝得意的浅笑。
知音难求啊。
活了四十多年，还是第一次这么痛快。
果然还是与境界相近的人论道才有意思，与那些庸俗之辈说话都是浪费时间，浪费口水。
虞翻一转头，看到了摆在床头的纸，嘴角的笑意不知不觉的淡了。
天子留给他的题目，他还没解出来。
奇变偶不变，符号看象限，究竟是什么意思？
天子说这是易学的内容，但他通晓各家易学，唯独没听过这句口诀。
难道是郑玄的新研究？
这个念头一起，虞翻就摇了摇头，否决了这个可能。
郑玄论易重注疏，轻挥发，即使有阐述也多在义理上，对象数的认识不超出他了解的范围，不可能提出这样的口诀。
虞翻翻身坐起，将纸铺在自己面前，仔细端详。
他又索来纸笔，在旁边画出六十四卦，尝试着将六十四卦分配到被横竖两条直线分开的四象内。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
横线是太极生两仪，竖线是两仪生四象，这应该就是天子所说的象限。四象和常用的六十四卦之间还缺一个四象生八卦及八卦成列的过程，这个口诀或许就与此有关。
虞翻运笔如飞，不一会儿就将纸画满了。他索性起身，一手端着砚盒，一手执笔，在墙上画了起来。
很快，一面墙就被他画满了，却还是无法得到想要的结果。他转过身，又到另一面，奋笔急书。
不知不觉，阳光便已偏西。
虞翻却还是一无所得。
看着满墙的卦象，虞翻陷入了沉思。
他有一种感觉，自己可能走错了方向。
与天子论易时，他便注意到一点。天子对《易》的经义并不熟悉，对卦变也不太感兴趣，他看重的是象和数的关系，而且重点是数。
与此相反，一般人的重点是象。
天子说的数究竟是什么？
好奇心像小猫的爪子，在虞翻的心里不停的挠着，让他茶不思，饭不想，肚子饿得咕咕叫也顾不上。
直到有人敲门，打断了他的思绪。
不来长安未必就是坏事。他们帮忙的本事不大，惹事的本事却不小。一个个成天没什么正事，舞文弄墨，不是互相吹捧，就是批评朝政。
以眼下朝野对度田的抗拒，他还能指望王粲写诗歌功颂德不成？
不来就不来吧，反正都是肉，不是烂在锅里，就是在碗里。
刘协悻悻地放下了文书，搁在一旁。
——
虞翻睁开眼睛，看着被阳光照得透亮的窗户，回想着昨天与天子一席谈的经过，嘴角露出一丝得意的浅笑。
知音难求啊。
活了四十多年，还是第一次这么痛快。
果然还是与境界相近的人论道才有意思，与那些庸俗之辈说话都是浪费时间，浪费口水。
虞翻一转头，看到了摆在床头的纸，嘴角的笑意不知不觉的淡了。
天子留给他的题目，他还没解出来。
奇变偶不变，符号看象限，究竟是什么意思？
天子说这是易学的内容，但他通晓各家易学，唯独没听过这句口诀。
难道是郑玄的新研究？
这个念头一起，虞翻就摇了摇头，否决了这个可能。
郑玄论易重注疏，轻挥发，即使有阐述也多在义理上，对象数的认识不超出他了解的范围，不可能提出这样的口诀。
虞翻翻身坐起，将纸铺在自己面前，仔细端详。
他又索来纸笔，在旁边画出六十四卦，尝试着将六十四卦分配到被横竖两条直线分开的四象内。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
横线是太极生两仪，竖线是两仪生四象，这应该就是天子所说的象限。四象和常用的六十四卦之间还缺一个四象生八卦及八卦成列的过程，这个口诀或许就与此有关。
虞翻运笔如飞，不一会儿就将纸画满了。他索性起身，一手端着砚盒，一手执笔，在墙上画了起来。
很快，一面墙就被他画满了，却还是无法得到想要的结果。他转过身，又到另一面，奋笔急书。
不知不觉，阳光便已偏西。
虞翻却还是一无所得。
看着满墙的卦象，虞翻陷入了沉思。
他有一种感觉，自己可能走错了方向。
与天子论易时，他便注意到一点。天子对《易》的经义并不熟悉，对卦变也不太感兴趣，他看重的是象和数的关系，而且重点是数。
与此相反，一般人的重点是象。
天子说的数究竟是什么？
好奇心像小猫的爪子，在虞翻的心里不停的挠着，让他茶不思，饭不想，肚子饿得咕咕叫也顾不上。
直到有人敲门，打断了他的思绪。