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桑树”的神话传说。
只不过就像天朝各地形成的各色方言一样,倭国使者将“扶桑树”的神话传说带回去之后,发音自然也是发生了一些情理之中的变化,于是“扶桑树”就叫成了沿用至后世的“富士山”。而至于“富士山”是否便是神话传说中的“扶桑树”,这就尚且需要考究了。
吴良觉得其实不是。
因为倭国既然是受了天朝文化的辐射,那么“扶桑树”的神话传说便肯定是出现在“富士山”之前。
吴良推测出来的情况可能是这样:“富士山”作为倭国海拔最高的山峰,原本应该是有名字的,但当倭国的使者将关于“扶桑树”的神话传说带回去之后,倭国人心里略微那么以合计,发现他们正好便在东海以东的碧海之上,而方圆万里之内便找不出其他的岛国,更找不出比“富士山”更高的事物……
然后一拍脑门!
夭寿啦!一定就是这样!
天朝上国神话传说中的“扶桑树”一定就是我们这地方最高的山峰,至于为什么“扶桑树”是一颗同根偶生的树,而他们的“富士山”却是一座光秃秃的没事冒点黑烟喷点岩浆的火山……这不重要!
总之精神上是已经找到了“扶桑树”的感觉。
哇哈哈哈,原来我们倭国早已出现在了天朝上国的神话传说之中,我们倭国果然人杰地灵,那么便毫不犹豫的改名吧!
这不是山,这就是树,是天朝上国尚且要仰望的连通人神冥三界的神树!
而我们倭人,便是“生在东海中,长在神树下”的天选子民!
肚子好饿哦,又是没打到鱼的一天……还是抓紧时间再派一批使者前往天朝上国进贡吧,天朝上国地大物博又爱面子,每次进贡都可以用我们吃不饱、就算吃饱了也不怎么长个子的咸鱼,换回一些稀罕的粮食、种子和价值连城的器具、饰品,尅莫急司内。
为了生计嘛,不寒碜。
以扶桑神树子民的名义。
以上!
不过,“扶桑树”位于东海以东的碧海之中只是神话传说中的一种说法,另外一种说法则是位于“大漠以东的汤谷”。
汤谷便是湖泊。
若是依照这种说法,瓬人军所在的位置便又与之契合了。
这地方正是在大漠以东,而且在山陵升起之前,此处也正是一个大型内陆湖,所以……
《山海经·海外东经》有云:“汤谷上有扶桑,十日所浴,居水中。九日居下枝,一日居上枝。”
《山海经·大荒东经》又有云:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”
说的是“扶桑树”上共有十个太阳,而这些太阳都被“金乌”托负着在天上飞行,日复一日,每十天一轮。
桑树”的神话传说。
只不过就像天朝各地形成的各色方言一样,倭国使者将“扶桑树”的神话传说带回去之后,发音自然也是发生了一些情理之中的变化,于是“扶桑树”就叫成了沿用至后世的“富士山”。而至于“富士山”是否便是神话传说中的“扶桑树”,这就尚且需要考究了。
吴良觉得其实不是。
因为倭国既然是受了天朝文化的辐射,那么“扶桑树”的神话传说便肯定是出现在“富士山”之前。
吴良推测出来的情况可能是这样:“富士山”作为倭国海拔最高的山峰,原本应该是有名字的,但当倭国的使者将关于“扶桑树”的神话传说带回去之后,倭国人心里略微那么以合计,发现他们正好便在东海以东的碧海之上,而方圆万里之内便找不出其他的岛国,更找不出比“富士山”更高的事物……
然后一拍脑门!
夭寿啦!一定就是这样!
天朝上国神话传说中的“扶桑树”一定就是我们这地方最高的山峰,至于为什么“扶桑树”是一颗同根偶生的树,而他们的“富士山”却是一座光秃秃的没事冒点黑烟喷点岩浆的火山……这不重要!
总之精神上是已经找到了“扶桑树”的感觉。
哇哈哈哈,原来我们倭国早已出现在了天朝上国的神话传说之中,我们倭国果然人杰地灵,那么便毫不犹豫的改名吧!
这不是山,这就是树,是天朝上国尚且要仰望的连通人神冥三界的神树!
而我们倭人,便是“生在东海中,长在神树下”的天选子民!
肚子好饿哦,又是没打到鱼的一天……还是抓紧时间再派一批使者前往天朝上国进贡吧,天朝上国地大物博又爱面子,每次进贡都可以用我们吃不饱、就算吃饱了也不怎么长个子的咸鱼,换回一些稀罕的粮食、种子和价值连城的器具、饰品,尅莫急司内。
为了生计嘛,不寒碜。
以扶桑神树子民的名义。
以上!
不过,“扶桑树”位于东海以东的碧海之中只是神话传说中的一种说法,另外一种说法则是位于“大漠以东的汤谷”。
汤谷便是湖泊。
若是依照这种说法,瓬人军所在的位置便又与之契合了。
这地方正是在大漠以东,而且在山陵升起之前,此处也正是一个大型内陆湖,所以……
《山海经·海外东经》有云:“汤谷上有扶桑,十日所浴,居水中。九日居下枝,一日居上枝。”
《山海经·大荒东经》又有云:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”
说的是“扶桑树”上共有十个太阳,而这些太阳都被“金乌”托负着在天上飞行,日复一日,每十天一轮。