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木王子等人如今在我们眼前莫名失去了踪迹，活不见人死不见尸，正是与那传闻之中的事情连在了一起，两者之间恐怕着一些必然的联系，公子需得多一些小心，最好莫要轻易靠近此处，否则说不定连我们也会与察木王子等人一样莫名消失，到时还不知能不能走的出来。”
听了这番话，杨万里不屑的撇了撇嘴，习惯性的杠了一句：“老童子，你这说了这么多与没说根本没有什么区别，这种毫无根据的猜测我都能一口气说出十个版本，能不能说点对公子有用的东西？”
然而此时此刻。
吴良却是已经面露惊疑之色，似是陷入了沉思。
平行空间？
这个时代的老童子应该并不知道“平行空间”的概念，但那句“那古城似乎便是一方与这片荒漠共同存在，却又与这片荒漠隔绝开来的奇异世界”的话，却是已经将“平行世界”的基础概念提了出来。
当然，仅仅只是涉及了“空间”的概念，并未向更深层次的时间、物质、能量等等更多方向进行拓展与延伸。
不过对于这个时代的人而言，能够具备这样的认知与猜想已经相当难能可贵了。
而于吉的这番话，也确实给吴良提供了一个此前从未考虑过的方向。
因为哪怕在后世，“平行空间”也只是一种概念，一种设想，通常只出现在影视作品与文学作品之中，从未有人能够证实“平行空间”的真实存在。
而事实上，这种概念与设想，却并非完全是后世的产物。
早在公元前5世纪，古希腊哲学家“德谟克利特”便已经提出了“无数世界”的概念。
公元前4世纪，古希腊哲学家“伊壁鸠鲁”又提出了世界多元性的思想。
而到了公元前1世纪，罗马共和国哲学家“卢克莱修”更是在“伊壁鸠鲁”思想的基础上指出，在我们这个“可见的世界”之外还存在着“其他的世界”，可能还居住着“其他的人类和野兽的种族。”
而在古代天朝，也并非没有类似的概念与设想。
虽是借用了佛教中的说法，但亦有许多天朝古人信奉“大千世界”、“中千世界”与“小千世界”的说法，认为：“：一千个世界集合为一个小千世界；一千个小千世界集合为一个中千世界，一千个中千世界集合为一个大千世界。”
而这些世界，都是共同存在却又隔绝开来的，不同世界的人无法互相感知，无法互相交流，完全不知道其他世界的存在。
并且这样的概念，在后世的仙侠中依旧十分繁盛。
所以……
如果将传闻中的那座古城视作一个小型的“平行世界”，用“平行世界”这个概念去解释察木王子等人的莫名失踪的话，倒是可以解释其中的不少细节。
木王子等人如今在我们眼前莫名失去了踪迹，活不见人死不见尸，正是与那传闻之中的事情连在了一起，两者之间恐怕着一些必然的联系，公子需得多一些小心，最好莫要轻易靠近此处，否则说不定连我们也会与察木王子等人一样莫名消失，到时还不知能不能走的出来。”
听了这番话，杨万里不屑的撇了撇嘴，习惯性的杠了一句：“老童子，你这说了这么多与没说根本没有什么区别，这种毫无根据的猜测我都能一口气说出十个版本，能不能说点对公子有用的东西？”
然而此时此刻。
吴良却是已经面露惊疑之色，似是陷入了沉思。
平行空间？
这个时代的老童子应该并不知道“平行空间”的概念，但那句“那古城似乎便是一方与这片荒漠共同存在，却又与这片荒漠隔绝开来的奇异世界”的话，却是已经将“平行世界”的基础概念提了出来。
当然，仅仅只是涉及了“空间”的概念，并未向更深层次的时间、物质、能量等等更多方向进行拓展与延伸。
不过对于这个时代的人而言，能够具备这样的认知与猜想已经相当难能可贵了。
而于吉的这番话，也确实给吴良提供了一个此前从未考虑过的方向。
因为哪怕在后世，“平行空间”也只是一种概念，一种设想，通常只出现在影视作品与文学作品之中，从未有人能够证实“平行空间”的真实存在。
而事实上，这种概念与设想，却并非完全是后世的产物。
早在公元前5世纪，古希腊哲学家“德谟克利特”便已经提出了“无数世界”的概念。
公元前4世纪，古希腊哲学家“伊壁鸠鲁”又提出了世界多元性的思想。
而到了公元前1世纪，罗马共和国哲学家“卢克莱修”更是在“伊壁鸠鲁”思想的基础上指出，在我们这个“可见的世界”之外还存在着“其他的世界”，可能还居住着“其他的人类和野兽的种族。”
而在古代天朝，也并非没有类似的概念与设想。
虽是借用了佛教中的说法，但亦有许多天朝古人信奉“大千世界”、“中千世界”与“小千世界”的说法，认为：“：一千个世界集合为一个小千世界；一千个小千世界集合为一个中千世界，一千个中千世界集合为一个大千世界。”
而这些世界，都是共同存在却又隔绝开来的，不同世界的人无法互相感知，无法互相交流，完全不知道其他世界的存在。
并且这样的概念，在后世的仙侠中依旧十分繁盛。
所以……
如果将传闻中的那座古城视作一个小型的“平行世界”，用“平行世界”这个概念去解释察木王子等人的莫名失踪的话，倒是可以解释其中的不少细节。