，然后点击“添加到主屏幕”第573章 (2/2)
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级立于三级台上，亦有柔然、吐谷浑、甚至南梁使臣观礼朝贺，三级台上，数万人陪位就绪，只等齐王出现。
卯时过半，在一片锣鼓喧天，彩旗招展中，齐王的车驾行至受禅台前。
高澄才一出现在众人眼前，台下二十五万大军便在将校的带领下，齐声高呼万寿。
在直冲云霄的声势中，高澄迈开步子，攀登起这座权力的高台。
他每登上一级台面，总要稍稍站立一会，环顾台上官员们，瞧仔细了那一张张兴奋的面容。
走过81层台阶，高澄终于行至台顶，出现在元善见与一众高官、以及观礼外兵的视线中。
高台下，将士们已经止住了呼喊，高台上，元善见宣读起了逊位诏书。
诏书内容通过站立在一级级台阶上的戍卫们，他们雄浑的嗓音向下传播。
在这座宏伟的三级受禅台上，高澄又一次接过了元善见的逊位诏书，他站在最高处，转身俯视芸芸众生，终于再也按捺不住笑容。
第三百六十一章封赏
庖丁将早已准备好的黑色公牛屠宰，高澄站立在祭台上，朗声宣读即位诏书：
“皇帝臣澄，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：魏室践年一百六十有一，然自正光以降，国朝多难，苍生涂炭。
“时值尔朱暴政，臣父献武，发愤兴兵，破尔朱兆于韩陵，匡扶社稷；驱宇文泰于渭水，混一疆理，有再造魏室之功，海内蒙恩。
“魏帝卜世告终，天厌其德，遂以神器授臣澄，臣澄畏天命，乃有九辞，魏帝、诸公十请，咸曰：‘天命不可辞，天位不可虚，群臣不可无主。’
“臣澄乃于元日，登坛受禅，设祭祀以告大神，定有天下之号曰齐，祈我齐祚永昌。”
公元548年元旦，齐王高澄于受禅台接受元善见禅让，即皇帝位，改国号齐，定年号为昭德。（抓阄选的年号）
因自家境况与曹家父子类似，都是父亲打下基业，由子得国，于是遵循曹魏故事，以开创基业为太祖，为高欢定庙号为太祖，谥号武皇帝。
至于杨坚、李渊为杨忠、李虎冠以太祖庙号，自然是将他们当做开创基业之人。
而立国的杨坚、李渊则是遵循曹丕旧例收获高祖这一庙号，可以想见，待高澄死后，必然也是被子孙尊奉为高祖无疑。
毕竟开国之君庙号需为祖，而世祖、太宗等庙号则包含小宗承继之意，如汉太宗刘恒、唐太宗李世民、以及明太宗、明世祖朱棣皆是以小宗承继，根本不可能放在高澄这个嫡长子的身上。
至于为高欢上谥号武皇帝，则是高澄如曹丕一般，打算将更胜一筹的文皇帝留给自己，《训谥》言：经天纬地曰文。
级立于三级台上，亦有柔然、吐谷浑、甚至南梁使臣观礼朝贺，三级台上，数万人陪位就绪，只等齐王出现。
卯时过半，在一片锣鼓喧天，彩旗招展中，齐王的车驾行至受禅台前。
高澄才一出现在众人眼前，台下二十五万大军便在将校的带领下，齐声高呼万寿。
在直冲云霄的声势中，高澄迈开步子，攀登起这座权力的高台。
他每登上一级台面，总要稍稍站立一会，环顾台上官员们，瞧仔细了那一张张兴奋的面容。
走过81层台阶，高澄终于行至台顶，出现在元善见与一众高官、以及观礼外兵的视线中。
高台下，将士们已经止住了呼喊，高台上，元善见宣读起了逊位诏书。
诏书内容通过站立在一级级台阶上的戍卫们，他们雄浑的嗓音向下传播。
在这座宏伟的三级受禅台上，高澄又一次接过了元善见的逊位诏书，他站在最高处，转身俯视芸芸众生，终于再也按捺不住笑容。
第三百六十一章封赏
庖丁将早已准备好的黑色公牛屠宰，高澄站立在祭台上，朗声宣读即位诏书：
“皇帝臣澄，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：魏室践年一百六十有一，然自正光以降，国朝多难，苍生涂炭。
“时值尔朱暴政，臣父献武，发愤兴兵，破尔朱兆于韩陵，匡扶社稷；驱宇文泰于渭水，混一疆理，有再造魏室之功，海内蒙恩。
“魏帝卜世告终，天厌其德，遂以神器授臣澄，臣澄畏天命，乃有九辞，魏帝、诸公十请，咸曰：‘天命不可辞，天位不可虚，群臣不可无主。’
“臣澄乃于元日，登坛受禅，设祭祀以告大神，定有天下之号曰齐，祈我齐祚永昌。”
公元548年元旦，齐王高澄于受禅台接受元善见禅让，即皇帝位，改国号齐，定年号为昭德。（抓阄选的年号）
因自家境况与曹家父子类似，都是父亲打下基业，由子得国，于是遵循曹魏故事，以开创基业为太祖，为高欢定庙号为太祖，谥号武皇帝。
至于杨坚、李渊为杨忠、李虎冠以太祖庙号，自然是将他们当做开创基业之人。
而立国的杨坚、李渊则是遵循曹丕旧例收获高祖这一庙号，可以想见，待高澄死后，必然也是被子孙尊奉为高祖无疑。
毕竟开国之君庙号需为祖，而世祖、太宗等庙号则包含小宗承继之意，如汉太宗刘恒、唐太宗李世民、以及明太宗、明世祖朱棣皆是以小宗承继，根本不可能放在高澄这个嫡长子的身上。
至于为高欢上谥号武皇帝，则是高澄如曹丕一般，打算将更胜一筹的文皇帝留给自己，《训谥》言：经天纬地曰文。