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民众欢腾，是等着高澄重振江南经济，为大家分配田地。
此前吴明彻、柳仲礼清查，收没大量士族侵占之田，尽数归为国有，却始终没有分配下去，就等着留给高澄施恩于民咧。
江东、江州一日间改旗易帜，纷纷拥护北齐领导。
高澄依旧以吴明彻为江州刺史，拜柳仲礼为扬州刺史，整合江东之地为吴州，以段韶为吴州刺史，治建康。
又尊晋阳为北京、长安为西京、邺城为东京、建康为南京，与洛阳并为五京，一时间，晋阳、长安、邺城、建康四地百姓尽皆奔走相庆。
高澄并为大肆耗费民力，而是以晋阳渤海王府为行宫，长安、建康自有宫城，也得到了保护，无需再造，只是命尚书令高隆之为营构大将军，在邺城兴建行宫，还不忘耳提面命，勿求奢华。
至于兴建行宫的损耗，高澄打算向佛教化缘。
江北之地，经过高澄的强势打压，佛门子弟凋零，所剩不多的老和尚，一个个都清心寡欲的在庙里诵经。
但江南在萧衍的治理下，却是佛法昌盛。
‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’
小高王执政前，北方仅洛阳一地就有寺庙一千三百余所，杜牧以四百八十之数，指代南朝寺庙繁多，终究是短了见识。
当年洛阳一千三百余所寺庙，高澄大笔一挥给抹个零头，如今只剩了十三所，其中一所还是具有私人娱乐场所性质的瑶光寺，力度之大，让人瞠目结舌。
如今北方的灭佛之风，也吹到了江南，一时间各地沙门遭难。
虽说还有不少名寺得以保留，但大量僧尼被迫还俗，纳为税户，寺院经济全数充公，佛教再不复昔日之盛。
例如建康名寺同泰寺，早些年萧衍四次舍身同泰寺，为同泰寺积累了大量财富。
其中只有第一次是萧衍主动还俗，剩余三次都是官员集资将他赎回。
分别凑了一亿、二亿、一亿，总计四亿钱。
如今这些钱币尽数充公，运往洛阳，将熔铸为昭德通宝。
萧纲之子萧大器、萧大心、萧大款、萧大临、萧大连、萧大春等十六人各携家眷由建康启程往洛阳安置的时候，高澄的诏书也抵达建康。
除了人事安排以外，最重要的一条便是禁止使用足陌钱，允许百姓兑换昭德通宝，所得足陌钱连同同泰寺的资产尽数运往洛阳熔铸。
在统一了货币的同时，高澄在诏书中明确指出，禁止士族囤积，哄抬物价。
当年萧衍因为市场上各类货币良莠不齐，下令南梁境内只许足陌钱流通，本是好意，却不能遏止士族贪... -->>
民众欢腾，是等着高澄重振江南经济，为大家分配田地。
此前吴明彻、柳仲礼清查，收没大量士族侵占之田，尽数归为国有，却始终没有分配下去，就等着留给高澄施恩于民咧。
江东、江州一日间改旗易帜，纷纷拥护北齐领导。
高澄依旧以吴明彻为江州刺史，拜柳仲礼为扬州刺史，整合江东之地为吴州，以段韶为吴州刺史，治建康。
又尊晋阳为北京、长安为西京、邺城为东京、建康为南京，与洛阳并为五京，一时间，晋阳、长安、邺城、建康四地百姓尽皆奔走相庆。
高澄并为大肆耗费民力，而是以晋阳渤海王府为行宫，长安、建康自有宫城，也得到了保护，无需再造，只是命尚书令高隆之为营构大将军，在邺城兴建行宫，还不忘耳提面命，勿求奢华。
至于兴建行宫的损耗，高澄打算向佛教化缘。
江北之地，经过高澄的强势打压，佛门子弟凋零，所剩不多的老和尚，一个个都清心寡欲的在庙里诵经。
但江南在萧衍的治理下，却是佛法昌盛。
‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’
小高王执政前，北方仅洛阳一地就有寺庙一千三百余所，杜牧以四百八十之数，指代南朝寺庙繁多，终究是短了见识。
当年洛阳一千三百余所寺庙，高澄大笔一挥给抹个零头，如今只剩了十三所，其中一所还是具有私人娱乐场所性质的瑶光寺，力度之大，让人瞠目结舌。
如今北方的灭佛之风，也吹到了江南，一时间各地沙门遭难。
虽说还有不少名寺得以保留，但大量僧尼被迫还俗，纳为税户，寺院经济全数充公，佛教再不复昔日之盛。
例如建康名寺同泰寺，早些年萧衍四次舍身同泰寺，为同泰寺积累了大量财富。
其中只有第一次是萧衍主动还俗，剩余三次都是官员集资将他赎回。
分别凑了一亿、二亿、一亿，总计四亿钱。
如今这些钱币尽数充公，运往洛阳，将熔铸为昭德通宝。
萧纲之子萧大器、萧大心、萧大款、萧大临、萧大连、萧大春等十六人各携家眷由建康启程往洛阳安置的时候，高澄的诏书也抵达建康。
除了人事安排以外，最重要的一条便是禁止使用足陌钱，允许百姓兑换昭德通宝，所得足陌钱连同同泰寺的资产尽数运往洛阳熔铸。
在统一了货币的同时，高澄在诏书中明确指出，禁止士族囤积，哄抬物价。
当年萧衍因为市场上各类货币良莠不齐，下令南梁境内只许足陌钱流通，本是好意，却不能遏止士族贪... -->>
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