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晚之前，外来者已经用盐，布，玻璃珠，还有粗瓷碗换来了土人所有的货物：皮毛，干肉脯和小米。
看到一部分土人战士背着盐巴和布匹打道回府后，潘明忠知道对方的戒心已经降了很多，于是他接下来又拿出了屡试不爽，通行多元宇宙的终极大招：请客吃饭。
很少有土人在面对大铁锅时会镇定自如，尤其是当他们吃到加了足够调料的炖肉后。
当那个苍老的头领喝完用瓷碗装着的粘稠肉汤后，重头戏终于来了：下一刻，双方开始用手势讨论起一件事来，铁锅换土地。
就像红毛用玻璃球换曼哈顿一样。
第218节黑土
原始部落在有关于土地的看法上，其实和殖民者是不同的。在殖民者看来，得到土地就是得到了所有权。而世世代代在某片土地上渔猎，游耕，采摘果实的部落民，他们在意的其实是土地的使用权，而不是所有权。
这就造成了原住民看上去很好说话的表面现象：曼哈顿就是典型例子。
当然，外来者是不会在意土著想法的——只要给他们一个落脚点，土著很快就连活命的权利都没有了，谁还在乎什么所有权之类的东西。
潘明忠他们今天面对的，就是和当初荷兰人一样的状况：工业品换土地。
这个问题有点难。
首先，穿越者是后来人，所以他们不会给自己挖坑。要知道，在后世，贪婪，狡诈的荷兰人用一箱玻璃球换了曼哈顿的故事，已经被老师们在全世界的小朋友那里讲了几百年，并且还会继续讲下去——只要曼哈顿还是全球房价最贵的地方。
这就是问题所在。
后世的人不会在乎当时的曼哈顿岛一片荒凉，也不会在乎荷兰人其实是公平贸易：印第安人是在没有强迫的情况下，自愿用曼哈顿的使用权换玻璃球的。然而后世的报纸和教科书上只会大喊：看吧，这帮坏蛋用玻璃球换了一平方上万美元，总值超过一万亿美元的土地……
这个问题是无解的。无论当时红毛用何种商品换来曼哈顿，后世都会招致同样的舆论攻击……荷兰人也很无奈啊。
所以穿越众不能给自己挖坑。所以潘明忠在出发前，就得到了大办公室某人的私下告诫：今后勘探开发，不要搞成曼哈顿那种模式。至于具体怎么弄，咳……这个老潘你自己把握。
于是老潘现在有点挠头。
既要从生番那里换到土地，又不能用商品交换的模式导致日后被动：这就等于是承认了土著对土地的所有权。
——即将建立的穿越帝国，虽说肯定会承认土地私有，但那是针对文明世界的，比如说明人……底线就是对方要有文字，有制度，有契约。
晚之前，外来者已经用盐，布，玻璃珠，还有粗瓷碗换来了土人所有的货物：皮毛，干肉脯和小米。
看到一部分土人战士背着盐巴和布匹打道回府后，潘明忠知道对方的戒心已经降了很多，于是他接下来又拿出了屡试不爽，通行多元宇宙的终极大招：请客吃饭。
很少有土人在面对大铁锅时会镇定自如，尤其是当他们吃到加了足够调料的炖肉后。
当那个苍老的头领喝完用瓷碗装着的粘稠肉汤后，重头戏终于来了：下一刻，双方开始用手势讨论起一件事来，铁锅换土地。
就像红毛用玻璃球换曼哈顿一样。
第218节黑土
原始部落在有关于土地的看法上，其实和殖民者是不同的。在殖民者看来，得到土地就是得到了所有权。而世世代代在某片土地上渔猎，游耕，采摘果实的部落民，他们在意的其实是土地的使用权，而不是所有权。
这就造成了原住民看上去很好说话的表面现象：曼哈顿就是典型例子。
当然，外来者是不会在意土著想法的——只要给他们一个落脚点，土著很快就连活命的权利都没有了，谁还在乎什么所有权之类的东西。
潘明忠他们今天面对的，就是和当初荷兰人一样的状况：工业品换土地。
这个问题有点难。
首先，穿越者是后来人，所以他们不会给自己挖坑。要知道，在后世，贪婪，狡诈的荷兰人用一箱玻璃球换了曼哈顿的故事，已经被老师们在全世界的小朋友那里讲了几百年，并且还会继续讲下去——只要曼哈顿还是全球房价最贵的地方。
这就是问题所在。
后世的人不会在乎当时的曼哈顿岛一片荒凉，也不会在乎荷兰人其实是公平贸易：印第安人是在没有强迫的情况下，自愿用曼哈顿的使用权换玻璃球的。然而后世的报纸和教科书上只会大喊：看吧，这帮坏蛋用玻璃球换了一平方上万美元，总值超过一万亿美元的土地……
这个问题是无解的。无论当时红毛用何种商品换来曼哈顿，后世都会招致同样的舆论攻击……荷兰人也很无奈啊。
所以穿越众不能给自己挖坑。所以潘明忠在出发前，就得到了大办公室某人的私下告诫：今后勘探开发，不要搞成曼哈顿那种模式。至于具体怎么弄，咳……这个老潘你自己把握。
于是老潘现在有点挠头。
既要从生番那里换到土地，又不能用商品交换的模式导致日后被动：这就等于是承认了土著对土地的所有权。
——即将建立的穿越帝国，虽说肯定会承认土地私有，但那是针对文明世界的，比如说明人……底线就是对方要有文字，有制度，有契约。