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只要和大多数人不一样，就是一种病吧。
这样讲的话，我病了。
岐良也是。
……
已经是午夜一点左右，三个穿着护工服装的人抬着岐良，把全身拘束服的他抬到二楼最末端的房间里。
里面有两张床，两套被褥，但左面的那张床上有一层薄薄的灰尘，应该有一段时间没人使用了。
这是一间稍微有点特殊的病房。
护工把岐良抬到右边的床上放下，再用拘束带把他牢牢捆在床上。
床尾有一张金属的铭牌，写着“岐良”两个字。
还有一行小字。
轻度偏执，妄想症，多重人格，情感缺失，有自残和暴力倾向。
最后一句是标红的，字号也比其余的大一圈。
这个病房就是用来“特殊监护”的，虽然比起来“监护”这两个字，说成“关押”更为合适。
没有病人长久的住在这间病房里面，要么痊愈，要么……
像是割开了右手，但是把盥洗室门锁死的岐良。
只有岐良是个例外，他床位铭牌上最后一段小字中的暴力和自残倾向被人用笔圈了出来，打上了一个小小的问号。
岐良的右手裹了一层厚厚的纱布，染血的衣服已经被换掉了，但不知道是错觉还是别的原因，依稀有个扭曲五芒星的图案在他身上浮现，只是当人认真去看的时候，怎么也找不到那个依稀瞥见的图案。
岐良好像完全不介意拘束服和拘束带的捆绑，平静的有些让人感到不适。
那是一种不该出现在活人身上的过分的平静，如果不是胸膛的略微起伏和似有似无的呼吸声，或许会被人当成一具尸体。
情感缺失。
一具会说话会走路会吃饭的尸体。
医生是这么说的。
而事实则是，在“岐良”把“我”创造出来的那一瞬间，掌管这个躯壳情感的人便成了我。
我甚至不像是一个单纯的人格，我能完美的操控这个身躯的每一处肌肉，每一条血管，操控激素的分泌，心脏的跳动……
就好像这个身躯的神。
但是我不是“主人格”，岐良才是。
因为我永远接替不了这个身体的思维，那怕是岐良这个“主人格”的意识失去的时候。
不过，对于岐良来说，他能看见我，我随时可以自主选择的出现在他的视野中，和他交流。
我们查过很多关于心理学疾病的资料，不管是多重人格还是精神分裂都没有这种类似“我”的特殊表现。
在我和岐良的认知里面，“我”更类似于一个独立的灵魂。
只不过我们共享了记忆和一个身体。
我和岐良从不怀疑灵魂是否存在的真实性，从不怀疑某些超越科学解释能力的存在的真实性。
科学就像是漆黑的夜幕下紧握在人类手中的一把手电，用自己的光芒照亮前进的道路。
但你不能说那光没有照到的地方就是一片虚无。
况且，岐良曾经伸出过手，抚摸到了那片漆黑中确实有东西存在，不只一次。
现在，让我来讲第一个故事。
那个时候啊，还没有我。
（备注资料，旧印，克苏鲁神话中的特殊印记，首次德雷斯在小说《门栏处的潜伏者》中提出这个类似于扭曲的五角星的旧印。
克苏鲁神话，克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特——也就是爱手艺——的小说为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。
其神话核心思想：
1.与无限广袤的宇宙相比，人类无比渺小
2.宇宙中有着无数强绝的存在，人类渺小无助、毫无胜算
3.真相往往隐藏在平和表象之下
4.真相往往黑暗残酷，令人绝望
5.人类的感官是有局限的，故而难以了解世界的真相
6.人脑是有局限的，故而难以对貌似无关的事物建立联系
7.最大的幸福是无知
8.最大的恐怖是未知
9.对多余知识的探求，只会招致灾难性的后果
10.世界根本就不是你所想的那样。）
只要和大多数人不一样，就是一种病吧。
这样讲的话，我病了。
岐良也是。
……
已经是午夜一点左右，三个穿着护工服装的人抬着岐良，把全身拘束服的他抬到二楼最末端的房间里。
里面有两张床，两套被褥，但左面的那张床上有一层薄薄的灰尘，应该有一段时间没人使用了。
这是一间稍微有点特殊的病房。
护工把岐良抬到右边的床上放下，再用拘束带把他牢牢捆在床上。
床尾有一张金属的铭牌，写着“岐良”两个字。
还有一行小字。
轻度偏执，妄想症，多重人格，情感缺失，有自残和暴力倾向。
最后一句是标红的，字号也比其余的大一圈。
这个病房就是用来“特殊监护”的，虽然比起来“监护”这两个字，说成“关押”更为合适。
没有病人长久的住在这间病房里面，要么痊愈，要么……
像是割开了右手，但是把盥洗室门锁死的岐良。
只有岐良是个例外，他床位铭牌上最后一段小字中的暴力和自残倾向被人用笔圈了出来，打上了一个小小的问号。
岐良的右手裹了一层厚厚的纱布，染血的衣服已经被换掉了，但不知道是错觉还是别的原因，依稀有个扭曲五芒星的图案在他身上浮现，只是当人认真去看的时候，怎么也找不到那个依稀瞥见的图案。
岐良好像完全不介意拘束服和拘束带的捆绑，平静的有些让人感到不适。
那是一种不该出现在活人身上的过分的平静，如果不是胸膛的略微起伏和似有似无的呼吸声，或许会被人当成一具尸体。
情感缺失。
一具会说话会走路会吃饭的尸体。
医生是这么说的。
而事实则是，在“岐良”把“我”创造出来的那一瞬间，掌管这个躯壳情感的人便成了我。
我甚至不像是一个单纯的人格，我能完美的操控这个身躯的每一处肌肉，每一条血管，操控激素的分泌，心脏的跳动……
就好像这个身躯的神。
但是我不是“主人格”，岐良才是。
因为我永远接替不了这个身体的思维，那怕是岐良这个“主人格”的意识失去的时候。
不过，对于岐良来说，他能看见我，我随时可以自主选择的出现在他的视野中，和他交流。
我们查过很多关于心理学疾病的资料，不管是多重人格还是精神分裂都没有这种类似“我”的特殊表现。
在我和岐良的认知里面，“我”更类似于一个独立的灵魂。
只不过我们共享了记忆和一个身体。
我和岐良从不怀疑灵魂是否存在的真实性，从不怀疑某些超越科学解释能力的存在的真实性。
科学就像是漆黑的夜幕下紧握在人类手中的一把手电，用自己的光芒照亮前进的道路。
但你不能说那光没有照到的地方就是一片虚无。
况且，岐良曾经伸出过手，抚摸到了那片漆黑中确实有东西存在，不只一次。
现在，让我来讲第一个故事。
那个时候啊，还没有我。
（备注资料，旧印，克苏鲁神话中的特殊印记，首次德雷斯在小说《门栏处的潜伏者》中提出这个类似于扭曲的五角星的旧印。
克苏鲁神话，克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特——也就是爱手艺——的小说为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。
其神话核心思想：
1.与无限广袤的宇宙相比，人类无比渺小
2.宇宙中有着无数强绝的存在，人类渺小无助、毫无胜算
3.真相往往隐藏在平和表象之下
4.真相往往黑暗残酷，令人绝望
5.人类的感官是有局限的，故而难以了解世界的真相
6.人脑是有局限的，故而难以对貌似无关的事物建立联系
7.最大的幸福是无知
8.最大的恐怖是未知
9.对多余知识的探求，只会招致灾难性的后果
10.世界根本就不是你所想的那样。）