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（风水涣）巽上坎下
涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
初六，用拯马壮，吉。
九二，涣奔其机，悔亡。
六三，涣其躬，无悔。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九，涣其血，去逖出，无咎。
<b>译文及注释</b>
译文
涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。
初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。
九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。
六三：洪水冲到身上，无灾无悔。
六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。
九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫。结果没有灾难。
上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。
注释
1涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。
2亨：用作“享”意思是祭 祀。
3用：因为。拯：用作“乘”壮：用作“册’，意思是受伤。
4奔：用作“崩”意思是冲毁。机：用作“兀”意思是房屋的地基。
5群：众人。
（6）有：于。丘：山丘。
（7）匪：非。夷：平常。
（8） 涣汗：水流盛大的样子。其：而。号：呼叫。
（9）王居：王者的住处，王宫。
（10）血：用作“恤”意思是忧患。去：消除。逖：用作“惕”意思 是警惕。出：产生。
<b>读解</b>
洪水属于天灾，严重威胁到人们的生存，并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物，对人来说都是可怕的，人们面对它们时，只有求助于超人的力量。
实际上，超人的力量是不存在的，至多只能给人精神上的安慰，而不能解决实际问题。要说古人完全相信神灵的力量，并不完全是如此，否则就不会有夏禹和李冰父子治水的事迹了。这些 故事的广为传诵，至少说明了人们把战胜水患的希望寄托在人力身上。
从本卦的记述来看，那时的人们还是用非常理性化的态度来对待洪水这种天灾的。大概是因为这类灾难见得多了，祈求神灵也不管用，还得自己想法来应付（哪怕是逃避），多次应付之后， 也就不觉得可怕了，所以最后说到了要吸取教训，提高警惕，加强防范。
看来，洪水并不可怕。可怕的是愚昧。
（风水涣）巽上坎下
涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
初六，用拯马壮，吉。
九二，涣奔其机，悔亡。
六三，涣其躬，无悔。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九，涣其血，去逖出，无咎。
<b>译文及注释</b>
译文
涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。
初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。
九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。
六三：洪水冲到身上，无灾无悔。
六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。
九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫。结果没有灾难。
上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。
注释
1涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。
2亨：用作“享”意思是祭 祀。
3用：因为。拯：用作“乘”壮：用作“册’，意思是受伤。
4奔：用作“崩”意思是冲毁。机：用作“兀”意思是房屋的地基。
5群：众人。
（6）有：于。丘：山丘。
（7）匪：非。夷：平常。
（8） 涣汗：水流盛大的样子。其：而。号：呼叫。
（9）王居：王者的住处，王宫。
（10）血：用作“恤”意思是忧患。去：消除。逖：用作“惕”意思 是警惕。出：产生。
<b>读解</b>
洪水属于天灾，严重威胁到人们的生存，并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物，对人来说都是可怕的，人们面对它们时，只有求助于超人的力量。
实际上，超人的力量是不存在的，至多只能给人精神上的安慰，而不能解决实际问题。要说古人完全相信神灵的力量，并不完全是如此，否则就不会有夏禹和李冰父子治水的事迹了。这些 故事的广为传诵，至少说明了人们把战胜水患的希望寄托在人力身上。
从本卦的记述来看，那时的人们还是用非常理性化的态度来对待洪水这种天灾的。大概是因为这类灾难见得多了，祈求神灵也不管用，还得自己想法来应付（哪怕是逃避），多次应付之后， 也就不觉得可怕了，所以最后说到了要吸取教训，提高警惕，加强防范。
看来，洪水并不可怕。可怕的是愚昧。