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悦，谢晖曰：“吾太山府君子，奉敕游学，今将欲归。烦 子厚赠，无以报德。子后位至常伯，封侯。非报也，且以为好。”言终，乘木马腾 空而去。晖乃自知必将贵也。乞伏炽磐以晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫、 西海侯。磐子暮末袭位，国政衰乱，晖父子奔吐谷浑暮璝，暮璝内附，晖与承根归 国。世祖素闻其名，颇重之，以为上客。后晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔，世 祖问曰：“何以知之？”告者曰：“晖置金于马鞯中，不欲逃走，何由尔也？”世 祖密遣视之，果如告者之言，斩之于市，曝尸数日。时有儒生京兆林白奴，钦晖德 音，夜窃其尸，置之枯井。女为敦煌张氏妇，久而闻之，乃向长安收葬。
承根好学机辩，有文思，而性行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才 堪注述，言之世祖，请为著作郎，引与同事。世咸重其文而薄其行。甚为敦煌公李 宝所敬待，承根赠宝诗曰：“世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争 驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁揃。其一
于皇我后，重明袭焕。文以息烦， 武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。其二
自昔凉季，林焚 渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，祅氛未廓。凤戢崐丘，龙潜玄漠。其三 数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，杖节方畿。弼我王度， 庶绩缉熙。其四
自余幽沦，眷参旧契。庶庇余光，优游卒岁。忻路未淹，离辔 已际。顾难分歧，载张载继。其五
闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。 思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。其六
询下曰文，辨讦曰明。化由 礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。其七
”
浩诛，承根与宗钦等俱死。承根外孙长水校尉南阳张令言，美须髯，言谈举止， 有异武人。李琰之、李神俊，一时名士，并称美之。
阚骃，字玄阴，敦煌人也。祖倞，有名于西土。父玖，为一时秀士，官至会稽 令。骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗易传， 学者藉以通经。撰十三州志，行于世。蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。 拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧 犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨之 后，还京师。家甚贫敝，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。卒，无后。
刘昞，字延明，敦煌人也。父宝，字子玉，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀 学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。 遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此 席者，吾当婚焉。”昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：“向闻先生欲求快女婿，昞其 人也。”瑀遂以女妻之。
昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭 酒、从事中郎。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰： “躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽 有政务，手不释卷。暠曰：“卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。”昞 曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。”昞 以三史文繁，著略记百三十篇、八十四卷，凉书十卷，敦煌实录二十 卷，方言三卷，靖恭堂铭一卷，注周易、韩子、人物志、 黄石公三略，并行于世。
蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号“玄处先 生”学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。 时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。
世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。世祖诏诸年七十以上 听留本乡，一子扶养。昞时老矣，在姑臧。岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭本 或作悲，亦作匪
谷窟，遇疾而卒。昞六子：长子僧衍，早亡。次仲礼，留乡里。 次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴， 次显宗。
太和十四年，尚书李冲奏：“昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙 宜蒙显异。”于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：“臣闻太上 立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从 事中郎敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数 世之宥；况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皁隶，不获收异，儒学之士，所为窃 叹。臣忝职史，敢冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。 敦化厉俗，于是乎在。”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深 合劝善。其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。
赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。 世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守， 甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔 铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔 三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。 搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。陇西王源贺采佛经幽旨，作祗 洹精舍图偈六卷，柔为之注解，咸得理衷，为当时俊僧所钦味焉。又凭立铭赞， 颇行于世。
子默，字冲明。武威太守。
索敞，字巨振，敦煌人。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，入 国，以儒学见拔，为中书博士。笃寝训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮 威严，多所成益。前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余 年。敞以丧服散在众篇，遂撰比为丧服要记。其名字论文多不载。后 出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请，诏赠平南将军、凉州刺 史，谥曰献。
敞子僧养，中书议郎、京兆太守。僧养子演贵，征东府参军。演贵子怀真，字 公道。武定末，侍御史。
初，敞在州之日，与乡人阴世隆文才相友。世隆至京师，被罪徙和龙；届上谷， 困不前达，土人徐能抑掠为奴。五年，敞因行至上谷，遇见世隆，语其由状，对泣 而别。敞为诉理，得免。世隆子孟贵，性至孝，每向田耘耨，早朝拜父，来亦如之。 乡人钦其笃于事亲。
阴仲达，武威姑臧人。祖训，字处道，仕李暠为武威太守。父华，字季文，姑 臧令。仲达少以文学知名。世祖平凉州，内徙代都。司徒崔浩启仲达与段承根云， 二人俱凉土才华，同修国史。除秘书著作郎。卒。
华次子周达，徐州平南司马、太山太守。
周达子遵和，小名虎头。好音律，尚武事。初为高祖挽郎，拜奉朝请，后广平 王怀取为国常侍。遵和便辟善事人，深为怀所亲爱。转司空法曹、太尉中兵参军。 又为汝南王悦郎中令，复被爱信。稍迁龙骧将军、骁骑将军、豫州都督，镇悬瓠。 孝庄末，除左将军、行豫州刺史。时前行州事元崇礼被征将还，既闻尔朱兆入洛， 遂矫杀遵和，擅摄州任。后追赠平南将军、凉州刺史。
遵和兄子道方，性和雅，颇涉书传，深为李神俊所知赏。神俊为前将军、荆州 刺史，请道方为其府长流参军。神俊曾使道方诣萧衍雍州刺史萧纲论边事，道方风 神沉正，为纲所称。正光末，萧纲遣其军主曹义宗等扰动边蛮，神俊令道方驰传向 新野，处分军事。于路为土因村蛮所掠，送于义宗，义宗又传致襄阳，仍送于萧衍， 囚之尚方。孝昌中，始得还国。既至，拜奉朝请，转员外散骑侍郎。孝庄初，迁尚 书左民郎中，修起居注。永安二年，诏道方与仪曹郎中王元旭使于萧衍。至南 兗州，有诏追还。转安东将军、光禄大夫，领右民郎中。太昌初卒，年四十二。人 士咸嗟惜之。赠抚军将军、荆州刺史。
史臣曰：赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重四州，有闻东国，故于流播之中， 拔泥滓之上。人之不可以无能，信也。胡叟显晦之间，优游无闷，亦一世之异人乎？
<b>部分译文</b>
胡叟，字伦许，安定临泾人。家中世代为官，胡氏家族为西夏著名的姓氏。胡叟少年时即聪慧敏捷，十三岁时就能辨别疑难，解释义理，名传乡国，他所明白的义理，即使与成人交手辩论，也很少有屈服的。他不从师，完全凭自学掌握义理，朋友劝他还是从师的好，他说：“先圣之言，精辟大义进入神境，哪是仅指一部易经呢？即使易经，我也能通过自己的思考理解一半以上的义理。而那些末世腐儒，仅能粗粗辨别刚柔的卦位，哪有能够探寻深义、推测未显之精理的能耐呢。我从师学习的事情，不是在今天就能实现的。”胡叟阅读的各种书籍，等到再次过目时，就都能背诵书的内容了。胡叟喜欢写文章，既善于典雅的词章，又工于乡语粗言。因姚氏政权将要灭亡，他便来到长安观察世态，隐姓埋名，怕被人知道。当时，京城有个叫韦祖思的人，少时就开始阅读典籍，很轻视当时的人，知道胡叟来了，便召见他。祖思很随便，对待胡叟不大周到，胡叟只与他聊了几句家常，便拂袖而出。祖思执意挽留他，说：“还没与您讨论天人之际的大事呢，为什么这么快就要回去？”胡叟回答说：“讨论天人之事的人死了已经很久了，与你相知，怎能如此奢言呢。”于是不坐而去。到了主人家中，作赋描述韦、杜两族，一夜写成，当时年仅十八。描述两家前辈，不违背他们旧时美况，中世与时事相协，赋尾写其卑鄙黩暗。世上之人都认为他是当世奇才，也很害怕他的笔触。他所写的也为世人所传诵，成为人们谈笑的材料。
胡叟孤零漂泊坎坷多折，无法进入仕途，于是辗转到了汉中。刘义隆政权的梁、秦两州刺史冯翊、吉翰，觉得胡叟是个才子，对待他礼节很是周全。让胡叟在自己幕府当个小参谋，胡叟不以为然。没多久，吉翰调任益州，胡叟也跟着入川，胡叟又被当地豪俊之士所推崇。当时蜀中和尚法成，率领僧人几乎一千人，铸造一丈六尺多的佛身金像。刘义隆很讨厌他聚集如此众多和尚的行为，准备判以极刑。胡叟听说，立即赶赴丹阳，在刘面前申述法成的各种好处，屠刀之下救出法成。事情完后，胡叟回到蜀中。法成感激他的救命之恩，送给他许多珍贵的财宝，价值可达千余匹锦帛。胡叟对法成说：“纬萧何人，能弃明珠？我为佛德请命，不是为钱财驱使，你给我钱财干什么？”什么也不要。
胡叟在益州呆了五六年，又北上到了杨难当那里，后又西进到沮渠牧犍帐下，沮渠牧犍不怎么重视他。胡叟也没有诚心归附他们，于是写诗给了解任用他的广平程伯达。大意是说：“群犬吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝鈟，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”程伯达看了他写的诗，对胡叟说：“凉州虽然地处战事频起的边关，但自张氏据守以来，这里风俗渐变，也有中土华风。而今则中土各种制度法规在这里畅行无阻，哪是当年被人误解的祝鈟之世所有的呢？”胡叟说：“古人说：君子听到鍸鼓的声音，就想到从事战争的将士。而贵主奉举家国却不心诚，慕仰仁义而不允实行，地处偏僻而僭立帝号。地小野心却大，大概就像你这样吧？当年徐偃前车之迹，很快就是你的结局。我如鸟择木而居，早就心归大魏，与你只是暂时离别，不是久不相见。”一年多以后，沮渠牧犍被魏破灭，牧犍本人也降服魏国了。
胡叟本人在沮渠投降之前即已到了魏国，魏朝廷以他有先见之明，拜授他为虎威将军，赐始复男爵位。胡叟在密云定居，家境贫寒，草室陋居，胡叟本人只以薄酒度日，自娱自乐。胡叟对友人金城人宗舒说：“我这样的生活，看起来比焦先还强些。本人天性乐此，不愿再往高处发展了。”后来胡叟被朝廷征拜为官，胡叟谢恩不往，并献上辞官诗一篇。魏高宗时朝廷征召胡叟及徐舒，让他们都写讨伐刘骏、蠕蠕的檄文。徐舒的文字比胡叟差，于是徐舒很快又回家去了。
胡叟不治家产，常常遭受饥饿贫困之苦，但他却不觉得有什么耻辱。养子叫螟蛉，也自食其力。胡叟每每到高官显贵家里拜访，总是坐着一头母牛，衣裳破败不堪，也不在乎。自己缝制一条布袋子，袋子大概能装三、四斗的样子，在富人家吃得酒醉饭饱，便把吃剩下的肉菜饭粟带回来给螟蛉。胡叟见到那些车马华丽的达官贵人，也从不正眼相看，轻蔑得很。尚书李敷，曾经送给他一些财物，胡叟一点也没要。当初胡叟第一眼见到高允，说道：“吴、郑两地之交，以粗衣淡食为美谈的，你我之间，以朋友规劝为幽隐之志，就这而言，你当无愧于此。”胡叟在高允居所见到中书侍郎赵郡人李璨，李璨穿着华丽的衣服，而胡叟贫穷衰老身穿粗布衣裳，李璨很是瞧不起他。胡叟对他说：“老子今天若是愿意，脱下身上的衣裤帽子，你该作何打算？”以此来讥讽李璨的衣冠华贵，意气自得。李璨一听，大吃一惊，顿失颜色。
胡叟少小便成了孤儿，每每谈到自己父母，就潸然泪下，像小孩子一样悲哀地哭泣。每逢春秋两季应当祭祀父母之前，他就弄到好酒好菜，领着知心朋友广宁常顺阳、冯翊田文崇、上谷侯法隽，提壶带杯，到郊外空旷僻静的地方。设置祭坛，奠拜父母，尽自己思念孝顺之情。当时，敦煌汜潜家里善于酿造美酒，每到节日，便送上一壶酒给胡叟。著作佐郎博陵人许赤虎、河东人裴定宗等人对汜潜说：“送给人东西，送上两三回，便是很大的恩惠了，而你送给胡叟酒，却持之以恒，这是为什么呢？”汜潜说：“我持之以恒地拿酒给祭祀的人，是因为他孝心常在也。”评论的人说汜潜真是位君子。顺阳这地方有几个后生，承蒙胡叟提携，很快进入文人之林。
高闾曾经到他家拜访，正值胡叟光着膀子拽着柴火，从田畈中往家走。归家之后，为高闾办了些薄酒蔬食，都是他自己下厨弄的。他居住的房子十分矮小简陋，房前屋后都是田园菜地，而胡叟弄出的饭菜却十分精致整洁，味道鲜美。高闾看到他的两个老婆，都年老体衰，而且脚跛眼瞎，衣裳破旧。高闾看到他家实在太寒酸了，送给他大约十余匹布的东西，胡叟也就不推辞地收下了。高闾作宣命赋，胡叟为他作序。密云这个地方的人，都十分敬仰胡叟的人品德行，每年都给他送些布匹粮食来，胡叟转手就分给了别人，家中什么都没留下。胡叟活到八十多岁死去。
胡叟原配敦煌宋氏。先死了，没留下孩子，后娶的所生养的，又都过早去世，他竟绝了后代。胡叟死后，没有家里的人主持丧礼，胡始昌把他的灵柩迎接殡置在自己家里，下葬时，将自己的一个弟弟过继给他，袭他的爵位始复男、虎威将军。胡叟与始昌虽然为同一宗室中人，但是两人脾气、性格相差很远，合不来，胡叟在世时，两人来往就很少，等到胡叟死了，胡始昌收葬他的礼节十分周全。人们都议论，这是不是胡始昌想得到胡叟的爵位品秩，而不是出于同宗族的哀悯之心才这样做的。
阚骃，字玄阴，敦煌人。祖阚亻京，在西域很出名。父亲阚玟，为当时秀杰之士，官做到会稽令。阚骃博通经传，聪明敏捷超过常人，三史浩瀚群言，过目成诵，当时人称他为宿读。注释王朗易传，学子们借助此书学通经书。又撰写十三州志，流行于世。蒙逊很重视他，让他跟随左右，经常与他讨论政治上损益的事情。朝廷拜授阚骃为秘书考课郎中，配给他文吏三十人，让他典校经籍，修定诸子书籍三千多卷。加授他为奉车都尉。从此以后，牧犍待他更为厚重，拜他为接待宾客的官员，迁任尚书。姑臧平定之后，乐平王元丕镇守凉州，引任他为从事中郎。乐平王死后，阚骃又回到京城。家境贫困破败，常受饥寒之苦。而阚骃又生性能吃，一顿饭常常要吃上三升米才能吃饱。死后，也没有后代为他收葬。
刘昞，字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，字子玉，以儒学见长。刘昞十四岁时，从师博士郭蠫。当时郭蠫的弟子达五百多人，精通经业的也有八十多人。郭蠫有个女儿刚刚成年，郭蠫想从弟子中挑选乘龙快婿，心里想到了刘昞。于是在他自己的座位前面另外设下一个座席，对弟子们说：“我有一个姑娘，已经长大成人，想找一位乘龙快婿，谁前来坐这张凳子，我就把女儿嫁给谁。”刘昞一听，毫不犹豫地抢上前来，坐在凳子上，神情严肃，说：“听说先生您想找乘龙快婿，我刘昞就是。”郭蠫于是就把女儿嫁给了他。
刘昞后来隐居酒泉，不接受州郡邀请他为官的旨命，开门授业，聚集在他门下受业的弟子有五百余人。李詗另立政权，征拜他为儒林祭酒、从事中郎。李詗喜爱文书典籍，书史当中有脱落文字的，他必定亲自补上，刘昞当时侍奉左右，上前请求代替李詗做这事。李詗说：“我亲自来做这种事情，是想让别人重视此类典籍。我与卿相逢，和孔明与刘备相逢又有什么区别？”又迁任抚夷护军，刘昞虽然每天都有政务在身，但仍是手不释卷。李詗说：“爱卿你注释篇籍，常常夜以继日，以烛继昼。我说你白天这样做还可以，晚上就应该休息了。”刘昞说：“朝闻道，夕死可矣，不知人将老矣，所以孔子才成为圣人，为人称道。而我刘昞是什么人，怎敢停止下来。”刘昞考虑三史文字太繁多，便撰写略记一百三十篇、共八十四卷，又著凉书十卷、敦煌实录二十卷、方言三卷、靖恭堂铭一卷、又注释周易、韩子、人物志、黄石公三略，这些书都流传于世。
蒙逊平定酒泉，拜授他为秘书郎，专门负责注记之类的事情。刘昞在西苑建起陆沉观，亲自前往礼敬诸圣，自号“玄处先生”学徒达数百人，每个月都送给他一些羊酒。牧犍尊他为国师，亲自拜之以礼，命令所有官员都北面受业于他。当时，同郡的索敞、阴兴为他的助教，两人都以文学见长，每次都以民间学者的身份出入。
魏世祖平定凉州，百姓东迁，朝廷久闻刘昞大名，拜授他为乐平王从事中郎。魏世祖下诏让年纪七十岁以上的乡老留在本乡，身边留下一个儿子奉养。刘昞当时已经太老了，身在姑臧，一年多后，思乡返归，到了凉州西面四百里的韭谷窟，染上疾病，死了。刘昞有六个儿子。
悦，谢晖曰：“吾太山府君子，奉敕游学，今将欲归。烦 子厚赠，无以报德。子后位至常伯，封侯。非报也，且以为好。”言终，乘木马腾 空而去。晖乃自知必将贵也。乞伏炽磐以晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫、 西海侯。磐子暮末袭位，国政衰乱，晖父子奔吐谷浑暮璝，暮璝内附，晖与承根归 国。世祖素闻其名，颇重之，以为上客。后晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔，世 祖问曰：“何以知之？”告者曰：“晖置金于马鞯中，不欲逃走，何由尔也？”世 祖密遣视之，果如告者之言，斩之于市，曝尸数日。时有儒生京兆林白奴，钦晖德 音，夜窃其尸，置之枯井。女为敦煌张氏妇，久而闻之，乃向长安收葬。
承根好学机辩，有文思，而性行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才 堪注述，言之世祖，请为著作郎，引与同事。世咸重其文而薄其行。甚为敦煌公李 宝所敬待，承根赠宝诗曰：“世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争 驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁揃。其一
于皇我后，重明袭焕。文以息烦， 武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。其二
自昔凉季，林焚 渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，祅氛未廓。凤戢崐丘，龙潜玄漠。其三 数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，杖节方畿。弼我王度， 庶绩缉熙。其四
自余幽沦，眷参旧契。庶庇余光，优游卒岁。忻路未淹，离辔 已际。顾难分歧，载张载继。其五
闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。 思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。其六
询下曰文，辨讦曰明。化由 礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。其七
”
浩诛，承根与宗钦等俱死。承根外孙长水校尉南阳张令言，美须髯，言谈举止， 有异武人。李琰之、李神俊，一时名士，并称美之。
阚骃，字玄阴，敦煌人也。祖倞，有名于西土。父玖，为一时秀士，官至会稽 令。骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗易传， 学者藉以通经。撰十三州志，行于世。蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。 拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧 犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨之 后，还京师。家甚贫敝，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。卒，无后。
刘昞，字延明，敦煌人也。父宝，字子玉，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀 学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。 遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此 席者，吾当婚焉。”昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：“向闻先生欲求快女婿，昞其 人也。”瑀遂以女妻之。
昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭 酒、从事中郎。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰： “躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽 有政务，手不释卷。暠曰：“卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。”昞 曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。”昞 以三史文繁，著略记百三十篇、八十四卷，凉书十卷，敦煌实录二十 卷，方言三卷，靖恭堂铭一卷，注周易、韩子、人物志、 黄石公三略，并行于世。
蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号“玄处先 生”学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。 时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。
世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。世祖诏诸年七十以上 听留本乡，一子扶养。昞时老矣，在姑臧。岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭本 或作悲，亦作匪
谷窟，遇疾而卒。昞六子：长子僧衍，早亡。次仲礼，留乡里。 次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴， 次显宗。
太和十四年，尚书李冲奏：“昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙 宜蒙显异。”于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：“臣闻太上 立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从 事中郎敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数 世之宥；况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皁隶，不获收异，儒学之士，所为窃 叹。臣忝职史，敢冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。 敦化厉俗，于是乎在。”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深 合劝善。其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。
赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。 世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守， 甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔 铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔 三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。 搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。陇西王源贺采佛经幽旨，作祗 洹精舍图偈六卷，柔为之注解，咸得理衷，为当时俊僧所钦味焉。又凭立铭赞， 颇行于世。
子默，字冲明。武威太守。
索敞，字巨振，敦煌人。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，入 国，以儒学见拔，为中书博士。笃寝训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮 威严，多所成益。前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余 年。敞以丧服散在众篇，遂撰比为丧服要记。其名字论文多不载。后 出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请，诏赠平南将军、凉州刺 史，谥曰献。
敞子僧养，中书议郎、京兆太守。僧养子演贵，征东府参军。演贵子怀真，字 公道。武定末，侍御史。
初，敞在州之日，与乡人阴世隆文才相友。世隆至京师，被罪徙和龙；届上谷， 困不前达，土人徐能抑掠为奴。五年，敞因行至上谷，遇见世隆，语其由状，对泣 而别。敞为诉理，得免。世隆子孟贵，性至孝，每向田耘耨，早朝拜父，来亦如之。 乡人钦其笃于事亲。
阴仲达，武威姑臧人。祖训，字处道，仕李暠为武威太守。父华，字季文，姑 臧令。仲达少以文学知名。世祖平凉州，内徙代都。司徒崔浩启仲达与段承根云， 二人俱凉土才华，同修国史。除秘书著作郎。卒。
华次子周达，徐州平南司马、太山太守。
周达子遵和，小名虎头。好音律，尚武事。初为高祖挽郎，拜奉朝请，后广平 王怀取为国常侍。遵和便辟善事人，深为怀所亲爱。转司空法曹、太尉中兵参军。 又为汝南王悦郎中令，复被爱信。稍迁龙骧将军、骁骑将军、豫州都督，镇悬瓠。 孝庄末，除左将军、行豫州刺史。时前行州事元崇礼被征将还，既闻尔朱兆入洛， 遂矫杀遵和，擅摄州任。后追赠平南将军、凉州刺史。
遵和兄子道方，性和雅，颇涉书传，深为李神俊所知赏。神俊为前将军、荆州 刺史，请道方为其府长流参军。神俊曾使道方诣萧衍雍州刺史萧纲论边事，道方风 神沉正，为纲所称。正光末，萧纲遣其军主曹义宗等扰动边蛮，神俊令道方驰传向 新野，处分军事。于路为土因村蛮所掠，送于义宗，义宗又传致襄阳，仍送于萧衍， 囚之尚方。孝昌中，始得还国。既至，拜奉朝请，转员外散骑侍郎。孝庄初，迁尚 书左民郎中，修起居注。永安二年，诏道方与仪曹郎中王元旭使于萧衍。至南 兗州，有诏追还。转安东将军、光禄大夫，领右民郎中。太昌初卒，年四十二。人 士咸嗟惜之。赠抚军将军、荆州刺史。
史臣曰：赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重四州，有闻东国，故于流播之中， 拔泥滓之上。人之不可以无能，信也。胡叟显晦之间，优游无闷，亦一世之异人乎？
<b>部分译文</b>
胡叟，字伦许，安定临泾人。家中世代为官，胡氏家族为西夏著名的姓氏。胡叟少年时即聪慧敏捷，十三岁时就能辨别疑难，解释义理，名传乡国，他所明白的义理，即使与成人交手辩论，也很少有屈服的。他不从师，完全凭自学掌握义理，朋友劝他还是从师的好，他说：“先圣之言，精辟大义进入神境，哪是仅指一部易经呢？即使易经，我也能通过自己的思考理解一半以上的义理。而那些末世腐儒，仅能粗粗辨别刚柔的卦位，哪有能够探寻深义、推测未显之精理的能耐呢。我从师学习的事情，不是在今天就能实现的。”胡叟阅读的各种书籍，等到再次过目时，就都能背诵书的内容了。胡叟喜欢写文章，既善于典雅的词章，又工于乡语粗言。因姚氏政权将要灭亡，他便来到长安观察世态，隐姓埋名，怕被人知道。当时，京城有个叫韦祖思的人，少时就开始阅读典籍，很轻视当时的人，知道胡叟来了，便召见他。祖思很随便，对待胡叟不大周到，胡叟只与他聊了几句家常，便拂袖而出。祖思执意挽留他，说：“还没与您讨论天人之际的大事呢，为什么这么快就要回去？”胡叟回答说：“讨论天人之事的人死了已经很久了，与你相知，怎能如此奢言呢。”于是不坐而去。到了主人家中，作赋描述韦、杜两族，一夜写成，当时年仅十八。描述两家前辈，不违背他们旧时美况，中世与时事相协，赋尾写其卑鄙黩暗。世上之人都认为他是当世奇才，也很害怕他的笔触。他所写的也为世人所传诵，成为人们谈笑的材料。
胡叟孤零漂泊坎坷多折，无法进入仕途，于是辗转到了汉中。刘义隆政权的梁、秦两州刺史冯翊、吉翰，觉得胡叟是个才子，对待他礼节很是周全。让胡叟在自己幕府当个小参谋，胡叟不以为然。没多久，吉翰调任益州，胡叟也跟着入川，胡叟又被当地豪俊之士所推崇。当时蜀中和尚法成，率领僧人几乎一千人，铸造一丈六尺多的佛身金像。刘义隆很讨厌他聚集如此众多和尚的行为，准备判以极刑。胡叟听说，立即赶赴丹阳，在刘面前申述法成的各种好处，屠刀之下救出法成。事情完后，胡叟回到蜀中。法成感激他的救命之恩，送给他许多珍贵的财宝，价值可达千余匹锦帛。胡叟对法成说：“纬萧何人，能弃明珠？我为佛德请命，不是为钱财驱使，你给我钱财干什么？”什么也不要。
胡叟在益州呆了五六年，又北上到了杨难当那里，后又西进到沮渠牧犍帐下，沮渠牧犍不怎么重视他。胡叟也没有诚心归附他们，于是写诗给了解任用他的广平程伯达。大意是说：“群犬吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝鈟，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”程伯达看了他写的诗，对胡叟说：“凉州虽然地处战事频起的边关，但自张氏据守以来，这里风俗渐变，也有中土华风。而今则中土各种制度法规在这里畅行无阻，哪是当年被人误解的祝鈟之世所有的呢？”胡叟说：“古人说：君子听到鍸鼓的声音，就想到从事战争的将士。而贵主奉举家国却不心诚，慕仰仁义而不允实行，地处偏僻而僭立帝号。地小野心却大，大概就像你这样吧？当年徐偃前车之迹，很快就是你的结局。我如鸟择木而居，早就心归大魏，与你只是暂时离别，不是久不相见。”一年多以后，沮渠牧犍被魏破灭，牧犍本人也降服魏国了。
胡叟本人在沮渠投降之前即已到了魏国，魏朝廷以他有先见之明，拜授他为虎威将军，赐始复男爵位。胡叟在密云定居，家境贫寒，草室陋居，胡叟本人只以薄酒度日，自娱自乐。胡叟对友人金城人宗舒说：“我这样的生活，看起来比焦先还强些。本人天性乐此，不愿再往高处发展了。”后来胡叟被朝廷征拜为官，胡叟谢恩不往，并献上辞官诗一篇。魏高宗时朝廷征召胡叟及徐舒，让他们都写讨伐刘骏、蠕蠕的檄文。徐舒的文字比胡叟差，于是徐舒很快又回家去了。
胡叟不治家产，常常遭受饥饿贫困之苦，但他却不觉得有什么耻辱。养子叫螟蛉，也自食其力。胡叟每每到高官显贵家里拜访，总是坐着一头母牛，衣裳破败不堪，也不在乎。自己缝制一条布袋子，袋子大概能装三、四斗的样子，在富人家吃得酒醉饭饱，便把吃剩下的肉菜饭粟带回来给螟蛉。胡叟见到那些车马华丽的达官贵人，也从不正眼相看，轻蔑得很。尚书李敷，曾经送给他一些财物，胡叟一点也没要。当初胡叟第一眼见到高允，说道：“吴、郑两地之交，以粗衣淡食为美谈的，你我之间，以朋友规劝为幽隐之志，就这而言，你当无愧于此。”胡叟在高允居所见到中书侍郎赵郡人李璨，李璨穿着华丽的衣服，而胡叟贫穷衰老身穿粗布衣裳，李璨很是瞧不起他。胡叟对他说：“老子今天若是愿意，脱下身上的衣裤帽子，你该作何打算？”以此来讥讽李璨的衣冠华贵，意气自得。李璨一听，大吃一惊，顿失颜色。
胡叟少小便成了孤儿，每每谈到自己父母，就潸然泪下，像小孩子一样悲哀地哭泣。每逢春秋两季应当祭祀父母之前，他就弄到好酒好菜，领着知心朋友广宁常顺阳、冯翊田文崇、上谷侯法隽，提壶带杯，到郊外空旷僻静的地方。设置祭坛，奠拜父母，尽自己思念孝顺之情。当时，敦煌汜潜家里善于酿造美酒，每到节日，便送上一壶酒给胡叟。著作佐郎博陵人许赤虎、河东人裴定宗等人对汜潜说：“送给人东西，送上两三回，便是很大的恩惠了，而你送给胡叟酒，却持之以恒，这是为什么呢？”汜潜说：“我持之以恒地拿酒给祭祀的人，是因为他孝心常在也。”评论的人说汜潜真是位君子。顺阳这地方有几个后生，承蒙胡叟提携，很快进入文人之林。
高闾曾经到他家拜访，正值胡叟光着膀子拽着柴火，从田畈中往家走。归家之后，为高闾办了些薄酒蔬食，都是他自己下厨弄的。他居住的房子十分矮小简陋，房前屋后都是田园菜地，而胡叟弄出的饭菜却十分精致整洁，味道鲜美。高闾看到他的两个老婆，都年老体衰，而且脚跛眼瞎，衣裳破旧。高闾看到他家实在太寒酸了，送给他大约十余匹布的东西，胡叟也就不推辞地收下了。高闾作宣命赋，胡叟为他作序。密云这个地方的人，都十分敬仰胡叟的人品德行，每年都给他送些布匹粮食来，胡叟转手就分给了别人，家中什么都没留下。胡叟活到八十多岁死去。
胡叟原配敦煌宋氏。先死了，没留下孩子，后娶的所生养的，又都过早去世，他竟绝了后代。胡叟死后，没有家里的人主持丧礼，胡始昌把他的灵柩迎接殡置在自己家里，下葬时，将自己的一个弟弟过继给他，袭他的爵位始复男、虎威将军。胡叟与始昌虽然为同一宗室中人，但是两人脾气、性格相差很远，合不来，胡叟在世时，两人来往就很少，等到胡叟死了，胡始昌收葬他的礼节十分周全。人们都议论，这是不是胡始昌想得到胡叟的爵位品秩，而不是出于同宗族的哀悯之心才这样做的。
阚骃，字玄阴，敦煌人。祖阚亻京，在西域很出名。父亲阚玟，为当时秀杰之士，官做到会稽令。阚骃博通经传，聪明敏捷超过常人，三史浩瀚群言，过目成诵，当时人称他为宿读。注释王朗易传，学子们借助此书学通经书。又撰写十三州志，流行于世。蒙逊很重视他，让他跟随左右，经常与他讨论政治上损益的事情。朝廷拜授阚骃为秘书考课郎中，配给他文吏三十人，让他典校经籍，修定诸子书籍三千多卷。加授他为奉车都尉。从此以后，牧犍待他更为厚重，拜他为接待宾客的官员，迁任尚书。姑臧平定之后，乐平王元丕镇守凉州，引任他为从事中郎。乐平王死后，阚骃又回到京城。家境贫困破败，常受饥寒之苦。而阚骃又生性能吃，一顿饭常常要吃上三升米才能吃饱。死后，也没有后代为他收葬。
刘昞，字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，字子玉，以儒学见长。刘昞十四岁时，从师博士郭蠫。当时郭蠫的弟子达五百多人，精通经业的也有八十多人。郭蠫有个女儿刚刚成年，郭蠫想从弟子中挑选乘龙快婿，心里想到了刘昞。于是在他自己的座位前面另外设下一个座席，对弟子们说：“我有一个姑娘，已经长大成人，想找一位乘龙快婿，谁前来坐这张凳子，我就把女儿嫁给谁。”刘昞一听，毫不犹豫地抢上前来，坐在凳子上，神情严肃，说：“听说先生您想找乘龙快婿，我刘昞就是。”郭蠫于是就把女儿嫁给了他。
刘昞后来隐居酒泉，不接受州郡邀请他为官的旨命，开门授业，聚集在他门下受业的弟子有五百余人。李詗另立政权，征拜他为儒林祭酒、从事中郎。李詗喜爱文书典籍，书史当中有脱落文字的，他必定亲自补上，刘昞当时侍奉左右，上前请求代替李詗做这事。李詗说：“我亲自来做这种事情，是想让别人重视此类典籍。我与卿相逢，和孔明与刘备相逢又有什么区别？”又迁任抚夷护军，刘昞虽然每天都有政务在身，但仍是手不释卷。李詗说：“爱卿你注释篇籍，常常夜以继日，以烛继昼。我说你白天这样做还可以，晚上就应该休息了。”刘昞说：“朝闻道，夕死可矣，不知人将老矣，所以孔子才成为圣人，为人称道。而我刘昞是什么人，怎敢停止下来。”刘昞考虑三史文字太繁多，便撰写略记一百三十篇、共八十四卷，又著凉书十卷、敦煌实录二十卷、方言三卷、靖恭堂铭一卷、又注释周易、韩子、人物志、黄石公三略，这些书都流传于世。
蒙逊平定酒泉，拜授他为秘书郎，专门负责注记之类的事情。刘昞在西苑建起陆沉观，亲自前往礼敬诸圣，自号“玄处先生”学徒达数百人，每个月都送给他一些羊酒。牧犍尊他为国师，亲自拜之以礼，命令所有官员都北面受业于他。当时，同郡的索敞、阴兴为他的助教，两人都以文学见长，每次都以民间学者的身份出入。
魏世祖平定凉州，百姓东迁，朝廷久闻刘昞大名，拜授他为乐平王从事中郎。魏世祖下诏让年纪七十岁以上的乡老留在本乡，身边留下一个儿子奉养。刘昞当时已经太老了，身在姑臧，一年多后，思乡返归，到了凉州西面四百里的韭谷窟，染上疾病，死了。刘昞有六个儿子。