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第二天清早,杨聪便带着翠儿、韩雪枫和柳铁生三人往峨眉山而去。这峨眉山与青城山遥遥相对,因“如螓首娥眉,细而长,美而艳”故称峨眉山,这峨眉山位于大凉山和邛崃山之间,高耸入云,山顶终年寒冷,而山下却四季如春,植被终年苍翠,是著名的避暑胜地,素有“峨眉天下秀,青城天下幽”的美称。峨眉山还与浙江的普陀山、安徽的九华山、山西的五台山并称佛教四大名山,传说峨眉山是普贤菩萨传道的场所,因此山上供奉着普贤菩萨,香火甚旺,山上有寺庙一百多座,著名的寺庙有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、仙峰寺卧云庵、普光殿等。杨聪等人行了两个时辰,便到了峨眉山脚下,报国寺是登山的起点,众人通报了姓名,便有几个女尼出来迎接,杨聪等人认识她是峨眉派的静云师太,这静云师太年纪约四十多岁,是峨眉派掌门静玄师太的师妹,武功也尽得了峨眉派的真传。
峨眉派的武功以剑法见长,峨眉剑法飘逸秀丽,轻灵娴雅,十分好看,因为创立峨眉派的人是一个江湖卖艺的女子。峨眉派的创始人叫公孙大娘,是唐代最负盛名的女剑客,她原来是唐玄宗时期的一个江湖女子,她年轻时仗剑横行江湖,四处卖艺,还多次入皇宫为王孙贵族表演,大诗人杜甫曾有一首长歌赞美她的剑法:“昔日佳人公孙氏,一舞剑器动四方,观者如山色沮丧,天地为之久低昂。耀如羿射九日落,矫如群帝骖成翔,来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”极力称赞她的剑术高超。后来,唐玄宗晚年生活腐化,宠幸奸臣,发生了“安史之乱”社会动荡不安,公孙大娘也看破了红尘,便到峨眉山的一座尼姑庵遁入空门削发为尼,她把自己所学的剑术传授给寺中的女尼,以便防身之用。
后来许多女子因为战乱,都纷纷逃上峨眉山为尼,于是峨眉山一时间兴盛一时,这些女子有的是丈夫死于战乱,有的是深受乱兵的迫害,都吃过苦头,于是勤练武功,一个个武功高强,她们在江湖中路见不平便出手相助,惩罚恶徒,一时间峨眉山的名声大震,连乱兵也惧怕三分,不敢在峨眉山下为非作歹,于是江湖中便渐渐形成了峨眉一派,因为发展迅速,逐渐与普陀山、九华山、五台山成为佛教四大名山。后来为了方便出家人化缘,同时出家人带刀带枪的,也有失身份,于是峨眉派的武功便演化到雨伞之上,这油伞平日用来遮挡烈日和风雨,搏斗时便是一件极其厉害的兵器,既是一把长剑又是一把点穴的判官笔,这伞骨和伞架均由精钢铸造而成,伞面外是油布,内却是坚韧的钢丝,张开时可以挡住对方的暗器,伞中还藏有机关,按动机关之时,伞架还能当暗器射出,伞骨的顶端便会伸出锋利的剑尖来,平日不按动机关时就是一件普通的雨伞。
静云师太派女尼上山禀告静玄师太,同时领杨聪等人一路上山。众人行了片刻,便到了伏虎寺,这伏虎寺离报国寺不远,因为寺前的山形如一只蹲伏着的老虎,故名伏虎寺。众人见这伏虎寺四周绿树丛荫,但寺顶上却无一片树叶,正感到奇怪。静云师太便告诉大家这秘密,原来,这伏虎寺处于群山怀抱,山风吹来,产生环形气流,在屋顶上盘旋吹拂,于是把树叶都带走了。众人从伏虎寺登山,经过雷音寺、华严寺,便到了玉女池,这池水终年清澈见底,常年不干涸,池边有座飞龙庵,传说宋代有个叫冯楫的人曾经在此隐居,每天诵读华严经而感动了仙女,仙女经常给他送食物,后来冯楫在一个风雨之夜随一条龙飞上了天,后人便把这庙取名飞龙庵,把池子取名为玉女池。
过了玉女池,便到了广福寺,然后上到清音阁,这里有山有水,有桥有庙,环境清幽,飞阁流云,小桥流水,是峨眉山的胜景,传说白蛇传里的白娘子便是在这里修道成仙的。静云师太领着众人过了清音阁,便到了天池峰下。这天池峰四周秀峰环绕,两侧是深谷溪涧,绿树成荫,清幽雅静,山间林岚漂浮,雾雨菲菲,是盛夏最佳的避暑胜地。天池峰上有千佛庵,从天池峰上便到了“九老洞”从此洞前行,经过遇仙寺,往上便到了洗象池,这洗象池传说是普贤菩萨曾经在此给坐骑白象洗澡,因此取名洗象池。从洗象池往上,上罗汉坡,经雷洞坪、接引殿,过太子坪,便到了金顶。这金顶是峨眉山的最高峰,建有寺庙,叫普光殿,修建于东汉时期,普光殿是峨眉派历代掌门居住的地方,寺内存有历代掌门人的骨灰和舍利子,还有各种铜像等。
这金顶是峨眉山的最高峰,金顶上的舍生崖是观赏峨眉山风光的最佳地点,这舍生崖在金顶上方,垂直高度达三百多丈,人站在崖上,不敢俯视下方,传说从前有一个佛徒,因为一生向佛,有一天他突然在金顶的崖边看到了佛光,认为是佛祖显灵召唤,便纵身跳下了悬崖,这就是舍生崖的来历。峨眉山有四大景观,即日出、云海、佛光和圣灯,佛光就出现在金顶,每当风和日丽、天气晴朗的下午,云雾缭绕于山腰,阳光斜照在悬崖上,便形成了一道道彩环,游人望去,隐约可见自己的身影,而且最奇妙的是,不论此时金顶上有多少人,每个人都只能看到自己的影子和彩环,人动影随,令人叹为观止。而圣灯则是出现于晚上,在静谧的夜晚,空气中的磷燃烧起来,远远望去,如神灯万盏,穿梭往还,漂浮飞动于空中,如满天的星斗,或无数的萤火虫在飞舞,明灭闪烁,神秘诡奇,令人惊心动容。
第二天清早,杨聪便带着翠儿、韩雪枫和柳铁生三人往峨眉山而去。这峨眉山与青城山遥遥相对,因“如螓首娥眉,细而长,美而艳”故称峨眉山,这峨眉山位于大凉山和邛崃山之间,高耸入云,山顶终年寒冷,而山下却四季如春,植被终年苍翠,是著名的避暑胜地,素有“峨眉天下秀,青城天下幽”的美称。峨眉山还与浙江的普陀山、安徽的九华山、山西的五台山并称佛教四大名山,传说峨眉山是普贤菩萨传道的场所,因此山上供奉着普贤菩萨,香火甚旺,山上有寺庙一百多座,著名的寺庙有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、仙峰寺卧云庵、普光殿等。杨聪等人行了两个时辰,便到了峨眉山脚下,报国寺是登山的起点,众人通报了姓名,便有几个女尼出来迎接,杨聪等人认识她是峨眉派的静云师太,这静云师太年纪约四十多岁,是峨眉派掌门静玄师太的师妹,武功也尽得了峨眉派的真传。
峨眉派的武功以剑法见长,峨眉剑法飘逸秀丽,轻灵娴雅,十分好看,因为创立峨眉派的人是一个江湖卖艺的女子。峨眉派的创始人叫公孙大娘,是唐代最负盛名的女剑客,她原来是唐玄宗时期的一个江湖女子,她年轻时仗剑横行江湖,四处卖艺,还多次入皇宫为王孙贵族表演,大诗人杜甫曾有一首长歌赞美她的剑法:“昔日佳人公孙氏,一舞剑器动四方,观者如山色沮丧,天地为之久低昂。耀如羿射九日落,矫如群帝骖成翔,来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”极力称赞她的剑术高超。后来,唐玄宗晚年生活腐化,宠幸奸臣,发生了“安史之乱”社会动荡不安,公孙大娘也看破了红尘,便到峨眉山的一座尼姑庵遁入空门削发为尼,她把自己所学的剑术传授给寺中的女尼,以便防身之用。
后来许多女子因为战乱,都纷纷逃上峨眉山为尼,于是峨眉山一时间兴盛一时,这些女子有的是丈夫死于战乱,有的是深受乱兵的迫害,都吃过苦头,于是勤练武功,一个个武功高强,她们在江湖中路见不平便出手相助,惩罚恶徒,一时间峨眉山的名声大震,连乱兵也惧怕三分,不敢在峨眉山下为非作歹,于是江湖中便渐渐形成了峨眉一派,因为发展迅速,逐渐与普陀山、九华山、五台山成为佛教四大名山。后来为了方便出家人化缘,同时出家人带刀带枪的,也有失身份,于是峨眉派的武功便演化到雨伞之上,这油伞平日用来遮挡烈日和风雨,搏斗时便是一件极其厉害的兵器,既是一把长剑又是一把点穴的判官笔,这伞骨和伞架均由精钢铸造而成,伞面外是油布,内却是坚韧的钢丝,张开时可以挡住对方的暗器,伞中还藏有机关,按动机关之时,伞架还能当暗器射出,伞骨的顶端便会伸出锋利的剑尖来,平日不按动机关时就是一件普通的雨伞。
静云师太派女尼上山禀告静玄师太,同时领杨聪等人一路上山。众人行了片刻,便到了伏虎寺,这伏虎寺离报国寺不远,因为寺前的山形如一只蹲伏着的老虎,故名伏虎寺。众人见这伏虎寺四周绿树丛荫,但寺顶上却无一片树叶,正感到奇怪。静云师太便告诉大家这秘密,原来,这伏虎寺处于群山怀抱,山风吹来,产生环形气流,在屋顶上盘旋吹拂,于是把树叶都带走了。众人从伏虎寺登山,经过雷音寺、华严寺,便到了玉女池,这池水终年清澈见底,常年不干涸,池边有座飞龙庵,传说宋代有个叫冯楫的人曾经在此隐居,每天诵读华严经而感动了仙女,仙女经常给他送食物,后来冯楫在一个风雨之夜随一条龙飞上了天,后人便把这庙取名飞龙庵,把池子取名为玉女池。
过了玉女池,便到了广福寺,然后上到清音阁,这里有山有水,有桥有庙,环境清幽,飞阁流云,小桥流水,是峨眉山的胜景,传说白蛇传里的白娘子便是在这里修道成仙的。静云师太领着众人过了清音阁,便到了天池峰下。这天池峰四周秀峰环绕,两侧是深谷溪涧,绿树成荫,清幽雅静,山间林岚漂浮,雾雨菲菲,是盛夏最佳的避暑胜地。天池峰上有千佛庵,从天池峰上便到了“九老洞”从此洞前行,经过遇仙寺,往上便到了洗象池,这洗象池传说是普贤菩萨曾经在此给坐骑白象洗澡,因此取名洗象池。从洗象池往上,上罗汉坡,经雷洞坪、接引殿,过太子坪,便到了金顶。这金顶是峨眉山的最高峰,建有寺庙,叫普光殿,修建于东汉时期,普光殿是峨眉派历代掌门居住的地方,寺内存有历代掌门人的骨灰和舍利子,还有各种铜像等。
这金顶是峨眉山的最高峰,金顶上的舍生崖是观赏峨眉山风光的最佳地点,这舍生崖在金顶上方,垂直高度达三百多丈,人站在崖上,不敢俯视下方,传说从前有一个佛徒,因为一生向佛,有一天他突然在金顶的崖边看到了佛光,认为是佛祖显灵召唤,便纵身跳下了悬崖,这就是舍生崖的来历。峨眉山有四大景观,即日出、云海、佛光和圣灯,佛光就出现在金顶,每当风和日丽、天气晴朗的下午,云雾缭绕于山腰,阳光斜照在悬崖上,便形成了一道道彩环,游人望去,隐约可见自己的身影,而且最奇妙的是,不论此时金顶上有多少人,每个人都只能看到自己的影子和彩环,人动影随,令人叹为观止。而圣灯则是出现于晚上,在静谧的夜晚,空气中的磷燃烧起来,远远望去,如神灯万盏,穿梭往还,漂浮飞动于空中,如满天的星斗,或无数的萤火虫在飞舞,明灭闪烁,神秘诡奇,令人惊心动容。