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本司，便有旷位。并须循名责实，不得越守侵官。皇家亲属籍没者，则天大圣皇帝虽已溥畅鸿恩，其先有任五品以上官枉遭陷害者，并宜改葬，式遵典礼。若有后嗣，还其资荫。其别敕安置并左贬者，亦复其属籍，量还官爵。仍遣诸流移人，除犯赃贿及畜蛊毒造伪避雠反逆缘坐勘会不免者，馀并放还。天下军镇，不要者多。转输艰辛，府库虚耗，事须改弊，不可循常，宜简。内外官人，有才识者，分遣充使。巡边按覆须留镇遏，及应减一事以上，并委使人共所管详度，还日具利害闻奏。其应支兵，先取当土及侧近人，仍随地配割，分州定数，年满差替，各出本州，就为格例，不得逾越。五品以上致仕曾伏事先朝者，赐爵一级。曾任州府幕府及任洛州牧日官人，并勘责奏闻。经任东宫官僚，见任六品官计阶应入五品者，特宜不拘年限，馀依常例。三卫细引主帅直司行署番官七绝等，通前各减二年劳，考满者各加勋一转，合得官者稍与处分。中书门下官人计阶考入五品者，优量令史番官准羽林例处分。分直省及外司官与二十二日诛贼之时缘祗承在中书省者各赐勋一转，诸司有品直司宜加一阶，无品直司赐勋一转。礼官缘即位修执仪注者各赐物二十段。正月当番三卫监门等于武成衙内明福门外南衙及诸门者赐物十段。左右羽林及东宫北门厨供膳及匠，准例各赐物二十段。正月量追三卫细引监门细引直长飞骑杂技飞骑各赐物十段。东宫北门官及三卫细引监门直长各赐物二十段。仍类例功夫多少奏闻。其引玉册及？册读册等官人各赐物五十段，授册使人赐物一百段，书册人各赐物十段。其举腰？官人赐物二十段，飞骑各赐物十五段，其？香蹬三卫及？宝人各赐物二十段。顷者户口逃亡，良田差科繁剧，非军国切要者，并量事停减。若要和市和雇先依时价付钱，自非省支勒索，不得辄有进送。诸贡物皆须任土，当处无者，不得别求，仍于常数，每事量减。缘百姓间所有不稳便者，并委府州具状奏闻，朕当亲览，亦为厘革。天下百姓，并免今年租及地税。自今以后，租庸准符配定，更不须徵折脚价钱，其已前未徵得者，亦即免放。天下宗姓，并准旧式，房州百姓，宜给复三年。其诸司官员，并杂色役掌幕士门役之徒，兼音声人丁匠等，非灼然要籍，并量事减省，所司速为条制。厩马数多，皆须秣饲食人之粟，日费滋深，殿中诸闲厩马，量支留以外，抽送外州马坊及本监牧。其东宫诸王公主等马应官供者，亦令随事减省。奢淫伎巧，实为蠹弊，皆因节日，宗属婚亲，王公妃主，竞相贺遗，或造珍丽，妄为进奉，锦彩异饰，雕镂奇文，假撰楼台，伪装禽兽，诸如此类，深是害时，宜明敕格，严加禁断。衣服采章，一准令式。夫邹缨齐服，尚且变俗移风，朕率先百僚，必期化成兆庶，东都正月当上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制处分有不尽者，并令所司类例续奏。布告遐迩，咸使知闻。主者施行。 高宗天皇大帝谥议 窃闻星回日薄，悬象著明之谓天；龙跃凤翔，握镜乘时之谓圣。天以不言为德，非言无以畅其神；圣以无名会道，伫名然后筌其用。营窟？曾巢之代，犹昧典章；如？类海之君，方崇号谥。所以阐扬功美，荣镜古今。伏惟大行皇帝禀枢电以降灵，应星虹而延睿。以大圣而乘圣，克昌宝历之基；由至德而纂德，载广金图之运。对日之岁，穷象外之微言；弄田之辰，尽天下之能事。逮入膺储副，养德春闱。恒侍禁中，问安之道斯极；长居膝下，候色之诚逾励。因心隆于爱敬，率性感于神明，此先圣之孝德也。洎乎正位旒？，光宅区县，孚俗轸如伤之念。负重怀若厉之心，求瘼恤隐，寒扇渴浆。追夏禹之焚甲，袭殷汤之解网。一物有违，则满堂兴虑；一夫弗获，则推沟？怀。此先圣之仁德也。无幽不察，观六合于目前；无远不昭，视八？于掌内。循机授政，则旁烛于九围；命将出师，则坐知其万里。此先圣之明德也。寅畏上元，肃雍清庙，以义制事，以礼制心。提衡均驭朽之危，履石同蹈冰之惧，虽处泰乘（阙）休而勿休。此先圣之恭德也。卑宫菲食，土簋茅檐，身好弋绨之衣，手无金玉之玩，？裘必烬，？羊袂安撤，（阙）士星（疑）莫施劫于影而勿驭，此先圣之广德也。荣河绿错，授宸鉴而生知，温洛丹清，澡璇襟于性奥。汾水秋风之唱，仰天翰而扶轮；妫？丛？之歌。钦睿词而拥？，此先圣之文德也。以德敷化，无远而不怀；以我伐戎，有征而必伏。提封所亘，拓地位于邹瀛；正朔所通，辟境逾于亥步。此先圣之威德也。（阙）为于无事，呜銮访道，敬拜小童之言，修道就（阙）载感大庭之梦。此先圣之元德也。体至道而调一气，舒卷阴阳；运冲和而契两仪，发挥风雨。将百灵以交际，与万物而通诚，珍瑞普彰，休徵毕应。此先圣之神德也。以兹九德，上则九元。顾连陆于后尘，掩胥燧而高视。若乃茂育群方之惠，财受贶于符，封岳没（疑）金，复推功于文（疑）帝。巍巍荡荡，无得而名。 方冀千祥翊圣，万瑞赞德。长居北极之尊，永契南山之寿。岂谓十枝坠景，遽沦悬晷之辉，八柱倾天，奄落？阳之构。？舆在御，仙路方遥。攀号无再奉之期，摧殒深百年之痛。鼎湖弓剑，逾增日远之悲；璇寝衣冠，空怆月游之感。顾以虚菲，夙承乾荫，既忝彰明之地，常怀辅佐之诚。荐萤烛以助光，引鹤露而添海。而圣心虚受，无来不应，每听览馀暇，侍奉诰言，论道德则洞启元枢，语忠孝则广通心极。叙轩顼之淳化，积若神交；述尧禹之清风，宛成晤对。在位三十五载，功超七十二君。传象所莫传，开辟所不睹。罄楚越之竹，书善未穷；极泉？之才，颂德难尽。自贤猷（疑）厌俗，缇律亟移，祸变相仍，荒梗弥切。正惟凭几之夕，爰及启？之际。神情湛正，顾托殷勤。痛道范之既远，惧先圣之无述。所以偷延荒息，强终彝伦，望霄汉以兴摧，瞻？筵而永慕。今者龟谋既袭，蛩？遂将临，敬上尊号之仪，燕叶大名之典。谨按自然覆育曰天，明一合道曰皇，无所不包曰大，谨状上议曰天皇大帝，庙称高宗。 报薛元超书 昨奉嘉命，广开正路。翳已燔矣。褶亦去焉。师傅之言，实获我心。 赐突厥书 皇帝敬问突厥可汗，使人他满达干至，所言坚昆使来，及吐蕃使不愿入汉，并奚契丹等，俱知之。朕于西夷，亦信而已。来无所拒，去无所留。可汗好心。远申委曲，深知厚意，今附银胡瓶盘，及杂彩七十匹，至可领取。 召曹溪惠能入京御札 朕请安秀二师宫中供养，万几之暇，每究一乘。二师并推让，云：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。 三藏圣教序 盖闻苍苍者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰观天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。夫以妙旨幽微，名言之路攸绝；真如湛寂，性相之义都捐。然则发启心聋，资法雷之激响；奖导迷众，俟觉首以司方。故知假名不坏于常名，乐说乃诠于无说。至若象外之象，独称三界之尊；天中之天，爰著六通之圣。法王利见，孕育于七十二君；梵帝乘时，牢笼于万八千岁。周星阅彩，言符诞降之徵；汉日流祥，载叶通神之梦。故能威扬沙劫，化彼尘区，玉毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滞。破烦恼之贼，讵藉干戈；坏生死之军，惟凭慧力。辟圆明之界，广纳于无边；开常乐之门，普该于有识。纵使浮天欲浪，境风息而俄澄；涨日情尘，法雨г而便廓。归依者销殃而致福，回向者去危而获安。可谓巍巍乎其有成功，荡荡乎而无能名者矣。但四生蠢蠢，未悟无常；六趣悠悠，俱缠有结。讵智空华不实，水月非坚，驰逐于五阴之中，播迁于三界之域，纳诸品汇，终俟法门。自白马西来，元言东被，世尊则随类敷演，众生乃逐性开迷。马鸣擅美于琼编，龙树腾芳于宝偈。于是遥通震旦，远布阎浮，半满之教区分，大小之乘并骛。澄安俊备，接武于胜场；琳远高人，骈踪于法宇。遂使微言著范，历千古而畅英声；至赜流规，周十方而腾茂实。顷属后周膺运，大扇魔风，遂使天下招提，咸从毁废；寰中法侣，并混编？。嗟乎！阒寂禅居，空留宴坐之处；荒凉慧苑，无复经行之踪。爰洎开皇，重将修建，旋逢大业，又遇分崩。鬼哭神吟。山鸣海沸，既遭涂炭，宁有伽蓝。正法消沦，邪魔增长，于是人迷觉路，？回于苦集之区；俗蔽真宗，羁绊于盖缠之内。我大唐之有天下也。上凌巢燧，俯视羲轩，三圣重光，万邦一统。威加有截。泽被无垠，掩坤络以还淳，亘乾维而献款。再悬佛日，重补梵天，龙宫将八柱齐安，鹫岭共五峰争峻。大宏释教，谅属皇朝者焉。 大福先寺翻经三藏法师义净者，范阳人也，俗姓张氏。五代相韩之后，三台仕晋之前。朱紫分辉，貂蝉合彩。高祖为东齐郡守，仁风远扇，甘雨随车，化阐六条，政行十部。爰祖及父，俱厌俗荣。放旷一邱，逍遥三径，含和体素，养志恬神。摘芝秀于东山，挹清流于南涧，可谓寻幽丹峤，栖偃白？。皋鹤于是吞声，场驹以之絷影。法师幼挺明悟，夙彰聪敏。才逾辩李之岁，心乐出家；甫过游洛之年，志寻西国。业该经史，学洞古今。总三藏之元枢，明一乘之奥义。既而闲居习静，息虑安禅，托彼山林，远兹尘累。三十有七，方遂雅怀。以咸亨二年行至广府，发踪结契，数乃十人，鼓棹？航，惟存一己。巡南溟以遐逝，指西域以长驱。历岩岫之千重，凌波涛之万里。渐届天竺，次至王城。佛说法华，灵峰尚在；如来成道，圣躅仍留。吠奢城中，献盖之迹不泯；给孤园内，布金之地犹存。三道宝阶，居然目睹；八大灵塔，邈矣亲观。所经三十馀国，凡历二十馀载。菩提树下，屡攀折以淹留；阿耨池边，几濯缨而藻鉴。法师慈悲作室，忍辱为衣，长斋则一自资，长坐则六时无倦。 又古来翻译之著，莫不先出梵文，后资汉译，摭词文凭于学者，铨义别禀于僧徒。今兹法师，不如是矣。既闲五天竺语，又详二谛幽宗，译义缀文，咸由于己出；措词定理，匪假于旁求。超汉代之摩腾，跨秦年之罗什。所将梵本经仅四百部，合五十万颂，金刚座真容一铺，舍利三百粒，以证圣元年夏五月方届都焉。则天大圣皇帝出震膺期，乘乾握纪，绍隆为务，宏济为心。爰命百寮，兼整四众，虹幡扌彗日，凤吹遏？，香散六铢，华飘五色，锵锵济济炜炜煌煌，迎于上东之门，置于授记之寺。共于阗三藏及大福先寺主沙门复礼西崇福寺主法藏等翻华严经，后至大福先寺，与天竺三藏宝思未多及授记寺主惠表沙门胜庄慈训等译根本部律。其大德等莫不四禅凝虑，六度冥怀，悬法镜于心台，朗戒珠于性海。词林挺秀，将觉树而联芳；慧炬扬辉，澄桂轮而合影。浑金璞玉，谅属其人。诚梵宇之栋梁，实法门之龙象。已翻诸杂经律二百馀卷，缮写云毕，寻并进内。其馀戒律诸论，方俟后诠。五篇之教俱明，八法之因备晓，鹅珠尚护，虫命无伤。浮囊必取于不亏，油钵终期于靡覆。崇圣教之纪纲，启含生之耳目。伏愿上资先圣，长隆七庙之基；下逮微躬，恒佐九天之命，迁怀生于寿域，致薄俗于淳源。岁稔时和，远安迩肃，顾以万几务总，四海事殷，用凭乙夜之馀，式赞弥天之德。课虚扣寂，聊题序云。 九日登高诗序 粤以景龙三年宾鸿九月，乘紫机之馀暇，历翠？以寅游，尔乃气肃商郊，风惊兑野。波收元灞，澄霁色于林塘；？敛黄山，蔼晴晖于原隰。衔芦送响，疑传苏武之书；化草翻光，似临车允之帙。于时诏懿戚，命朝贤，属重阳之吉辰，呈九皋之嘉瑞。萸房荐馥，辟邪之术爰彰；菊蕊含芬，延年之？攸著。人以酒属，喜见覆于金杯；文在兹乎，盍各飞于玉藻。渊明抱菊，且浮九酝之观；毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言。其最后成，罚之引满。 林光宫道岸法师像赞 戒珠皎洁，慧流清净。身局五篇，心融八定。学综真典，观通实性。维持法务，纲统僧政。律藏异兮传芳，象教因乎光盛。 贤首国师真赞 宿植明因，专求正真。庵园晦迹，莲界分身。阐扬释教，拯济迷津。常流一雨，恒净六尘。辨圃方开，言泉广？。护持忍辱，勤修精进。讲集天华，微符地震。运斯法力，殄兹魔阵。爰标十观，用契四禅。普断烦恼，遐祛盖缠。心源鉴彻，法镜？悬。慧筏周运，慈灯永传。名简紫宸，声流绀域。梵众纲纪，僧徒楷则。镇洽四生，曾无懈息。播美三千，传芳百亿。
本司，便有旷位。并须循名责实，不得越守侵官。皇家亲属籍没者，则天大圣皇帝虽已溥畅鸿恩，其先有任五品以上官枉遭陷害者，并宜改葬，式遵典礼。若有后嗣，还其资荫。其别敕安置并左贬者，亦复其属籍，量还官爵。仍遣诸流移人，除犯赃贿及畜蛊毒造伪避雠反逆缘坐勘会不免者，馀并放还。天下军镇，不要者多。转输艰辛，府库虚耗，事须改弊，不可循常，宜简。内外官人，有才识者，分遣充使。巡边按覆须留镇遏，及应减一事以上，并委使人共所管详度，还日具利害闻奏。其应支兵，先取当土及侧近人，仍随地配割，分州定数，年满差替，各出本州，就为格例，不得逾越。五品以上致仕曾伏事先朝者，赐爵一级。曾任州府幕府及任洛州牧日官人，并勘责奏闻。经任东宫官僚，见任六品官计阶应入五品者，特宜不拘年限，馀依常例。三卫细引主帅直司行署番官七绝等，通前各减二年劳，考满者各加勋一转，合得官者稍与处分。中书门下官人计阶考入五品者，优量令史番官准羽林例处分。分直省及外司官与二十二日诛贼之时缘祗承在中书省者各赐勋一转，诸司有品直司宜加一阶，无品直司赐勋一转。礼官缘即位修执仪注者各赐物二十段。正月当番三卫监门等于武成衙内明福门外南衙及诸门者赐物十段。左右羽林及东宫北门厨供膳及匠，准例各赐物二十段。正月量追三卫细引监门细引直长飞骑杂技飞骑各赐物十段。东宫北门官及三卫细引监门直长各赐物二十段。仍类例功夫多少奏闻。其引玉册及？册读册等官人各赐物五十段，授册使人赐物一百段，书册人各赐物十段。其举腰？官人赐物二十段，飞骑各赐物十五段，其？香蹬三卫及？宝人各赐物二十段。顷者户口逃亡，良田差科繁剧，非军国切要者，并量事停减。若要和市和雇先依时价付钱，自非省支勒索，不得辄有进送。诸贡物皆须任土，当处无者，不得别求，仍于常数，每事量减。缘百姓间所有不稳便者，并委府州具状奏闻，朕当亲览，亦为厘革。天下百姓，并免今年租及地税。自今以后，租庸准符配定，更不须徵折脚价钱，其已前未徵得者，亦即免放。天下宗姓，并准旧式，房州百姓，宜给复三年。其诸司官员，并杂色役掌幕士门役之徒，兼音声人丁匠等，非灼然要籍，并量事减省，所司速为条制。厩马数多，皆须秣饲食人之粟，日费滋深，殿中诸闲厩马，量支留以外，抽送外州马坊及本监牧。其东宫诸王公主等马应官供者，亦令随事减省。奢淫伎巧，实为蠹弊，皆因节日，宗属婚亲，王公妃主，竞相贺遗，或造珍丽，妄为进奉，锦彩异饰，雕镂奇文，假撰楼台，伪装禽兽，诸如此类，深是害时，宜明敕格，严加禁断。衣服采章，一准令式。夫邹缨齐服，尚且变俗移风，朕率先百僚，必期化成兆庶，东都正月当上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制处分有不尽者，并令所司类例续奏。布告遐迩，咸使知闻。主者施行。 高宗天皇大帝谥议 窃闻星回日薄，悬象著明之谓天；龙跃凤翔，握镜乘时之谓圣。天以不言为德，非言无以畅其神；圣以无名会道，伫名然后筌其用。营窟？曾巢之代，犹昧典章；如？类海之君，方崇号谥。所以阐扬功美，荣镜古今。伏惟大行皇帝禀枢电以降灵，应星虹而延睿。以大圣而乘圣，克昌宝历之基；由至德而纂德，载广金图之运。对日之岁，穷象外之微言；弄田之辰，尽天下之能事。逮入膺储副，养德春闱。恒侍禁中，问安之道斯极；长居膝下，候色之诚逾励。因心隆于爱敬，率性感于神明，此先圣之孝德也。洎乎正位旒？，光宅区县，孚俗轸如伤之念。负重怀若厉之心，求瘼恤隐，寒扇渴浆。追夏禹之焚甲，袭殷汤之解网。一物有违，则满堂兴虑；一夫弗获，则推沟？怀。此先圣之仁德也。无幽不察，观六合于目前；无远不昭，视八？于掌内。循机授政，则旁烛于九围；命将出师，则坐知其万里。此先圣之明德也。寅畏上元，肃雍清庙，以义制事，以礼制心。提衡均驭朽之危，履石同蹈冰之惧，虽处泰乘（阙）休而勿休。此先圣之恭德也。卑宫菲食，土簋茅檐，身好弋绨之衣，手无金玉之玩，？裘必烬，？羊袂安撤，（阙）士星（疑）莫施劫于影而勿驭，此先圣之广德也。荣河绿错，授宸鉴而生知，温洛丹清，澡璇襟于性奥。汾水秋风之唱，仰天翰而扶轮；妫？丛？之歌。钦睿词而拥？，此先圣之文德也。以德敷化，无远而不怀；以我伐戎，有征而必伏。提封所亘，拓地位于邹瀛；正朔所通，辟境逾于亥步。此先圣之威德也。（阙）为于无事，呜銮访道，敬拜小童之言，修道就（阙）载感大庭之梦。此先圣之元德也。体至道而调一气，舒卷阴阳；运冲和而契两仪，发挥风雨。将百灵以交际，与万物而通诚，珍瑞普彰，休徵毕应。此先圣之神德也。以兹九德，上则九元。顾连陆于后尘，掩胥燧而高视。若乃茂育群方之惠，财受贶于符，封岳没（疑）金，复推功于文（疑）帝。巍巍荡荡，无得而名。 方冀千祥翊圣，万瑞赞德。长居北极之尊，永契南山之寿。岂谓十枝坠景，遽沦悬晷之辉，八柱倾天，奄落？阳之构。？舆在御，仙路方遥。攀号无再奉之期，摧殒深百年之痛。鼎湖弓剑，逾增日远之悲；璇寝衣冠，空怆月游之感。顾以虚菲，夙承乾荫，既忝彰明之地，常怀辅佐之诚。荐萤烛以助光，引鹤露而添海。而圣心虚受，无来不应，每听览馀暇，侍奉诰言，论道德则洞启元枢，语忠孝则广通心极。叙轩顼之淳化，积若神交；述尧禹之清风，宛成晤对。在位三十五载，功超七十二君。传象所莫传，开辟所不睹。罄楚越之竹，书善未穷；极泉？之才，颂德难尽。自贤猷（疑）厌俗，缇律亟移，祸变相仍，荒梗弥切。正惟凭几之夕，爰及启？之际。神情湛正，顾托殷勤。痛道范之既远，惧先圣之无述。所以偷延荒息，强终彝伦，望霄汉以兴摧，瞻？筵而永慕。今者龟谋既袭，蛩？遂将临，敬上尊号之仪，燕叶大名之典。谨按自然覆育曰天，明一合道曰皇，无所不包曰大，谨状上议曰天皇大帝，庙称高宗。 报薛元超书 昨奉嘉命，广开正路。翳已燔矣。褶亦去焉。师傅之言，实获我心。 赐突厥书 皇帝敬问突厥可汗，使人他满达干至，所言坚昆使来，及吐蕃使不愿入汉，并奚契丹等，俱知之。朕于西夷，亦信而已。来无所拒，去无所留。可汗好心。远申委曲，深知厚意，今附银胡瓶盘，及杂彩七十匹，至可领取。 召曹溪惠能入京御札 朕请安秀二师宫中供养，万几之暇，每究一乘。二师并推让，云：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。 三藏圣教序 盖闻苍苍者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰观天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。夫以妙旨幽微，名言之路攸绝；真如湛寂，性相之义都捐。然则发启心聋，资法雷之激响；奖导迷众，俟觉首以司方。故知假名不坏于常名，乐说乃诠于无说。至若象外之象，独称三界之尊；天中之天，爰著六通之圣。法王利见，孕育于七十二君；梵帝乘时，牢笼于万八千岁。周星阅彩，言符诞降之徵；汉日流祥，载叶通神之梦。故能威扬沙劫，化彼尘区，玉毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滞。破烦恼之贼，讵藉干戈；坏生死之军，惟凭慧力。辟圆明之界，广纳于无边；开常乐之门，普该于有识。纵使浮天欲浪，境风息而俄澄；涨日情尘，法雨г而便廓。归依者销殃而致福，回向者去危而获安。可谓巍巍乎其有成功，荡荡乎而无能名者矣。但四生蠢蠢，未悟无常；六趣悠悠，俱缠有结。讵智空华不实，水月非坚，驰逐于五阴之中，播迁于三界之域，纳诸品汇，终俟法门。自白马西来，元言东被，世尊则随类敷演，众生乃逐性开迷。马鸣擅美于琼编，龙树腾芳于宝偈。于是遥通震旦，远布阎浮，半满之教区分，大小之乘并骛。澄安俊备，接武于胜场；琳远高人，骈踪于法宇。遂使微言著范，历千古而畅英声；至赜流规，周十方而腾茂实。顷属后周膺运，大扇魔风，遂使天下招提，咸从毁废；寰中法侣，并混编？。嗟乎！阒寂禅居，空留宴坐之处；荒凉慧苑，无复经行之踪。爰洎开皇，重将修建，旋逢大业，又遇分崩。鬼哭神吟。山鸣海沸，既遭涂炭，宁有伽蓝。正法消沦，邪魔增长，于是人迷觉路，？回于苦集之区；俗蔽真宗，羁绊于盖缠之内。我大唐之有天下也。上凌巢燧，俯视羲轩，三圣重光，万邦一统。威加有截。泽被无垠，掩坤络以还淳，亘乾维而献款。再悬佛日，重补梵天，龙宫将八柱齐安，鹫岭共五峰争峻。大宏释教，谅属皇朝者焉。 大福先寺翻经三藏法师义净者，范阳人也，俗姓张氏。五代相韩之后，三台仕晋之前。朱紫分辉，貂蝉合彩。高祖为东齐郡守，仁风远扇，甘雨随车，化阐六条，政行十部。爰祖及父，俱厌俗荣。放旷一邱，逍遥三径，含和体素，养志恬神。摘芝秀于东山，挹清流于南涧，可谓寻幽丹峤，栖偃白？。皋鹤于是吞声，场驹以之絷影。法师幼挺明悟，夙彰聪敏。才逾辩李之岁，心乐出家；甫过游洛之年，志寻西国。业该经史，学洞古今。总三藏之元枢，明一乘之奥义。既而闲居习静，息虑安禅，托彼山林，远兹尘累。三十有七，方遂雅怀。以咸亨二年行至广府，发踪结契，数乃十人，鼓棹？航，惟存一己。巡南溟以遐逝，指西域以长驱。历岩岫之千重，凌波涛之万里。渐届天竺，次至王城。佛说法华，灵峰尚在；如来成道，圣躅仍留。吠奢城中，献盖之迹不泯；给孤园内，布金之地犹存。三道宝阶，居然目睹；八大灵塔，邈矣亲观。所经三十馀国，凡历二十馀载。菩提树下，屡攀折以淹留；阿耨池边，几濯缨而藻鉴。法师慈悲作室，忍辱为衣，长斋则一自资，长坐则六时无倦。 又古来翻译之著，莫不先出梵文，后资汉译，摭词文凭于学者，铨义别禀于僧徒。今兹法师，不如是矣。既闲五天竺语，又详二谛幽宗，译义缀文，咸由于己出；措词定理，匪假于旁求。超汉代之摩腾，跨秦年之罗什。所将梵本经仅四百部，合五十万颂，金刚座真容一铺，舍利三百粒，以证圣元年夏五月方届都焉。则天大圣皇帝出震膺期，乘乾握纪，绍隆为务，宏济为心。爰命百寮，兼整四众，虹幡扌彗日，凤吹遏？，香散六铢，华飘五色，锵锵济济炜炜煌煌，迎于上东之门，置于授记之寺。共于阗三藏及大福先寺主沙门复礼西崇福寺主法藏等翻华严经，后至大福先寺，与天竺三藏宝思未多及授记寺主惠表沙门胜庄慈训等译根本部律。其大德等莫不四禅凝虑，六度冥怀，悬法镜于心台，朗戒珠于性海。词林挺秀，将觉树而联芳；慧炬扬辉，澄桂轮而合影。浑金璞玉，谅属其人。诚梵宇之栋梁，实法门之龙象。已翻诸杂经律二百馀卷，缮写云毕，寻并进内。其馀戒律诸论，方俟后诠。五篇之教俱明，八法之因备晓，鹅珠尚护，虫命无伤。浮囊必取于不亏，油钵终期于靡覆。崇圣教之纪纲，启含生之耳目。伏愿上资先圣，长隆七庙之基；下逮微躬，恒佐九天之命，迁怀生于寿域，致薄俗于淳源。岁稔时和，远安迩肃，顾以万几务总，四海事殷，用凭乙夜之馀，式赞弥天之德。课虚扣寂，聊题序云。 九日登高诗序 粤以景龙三年宾鸿九月，乘紫机之馀暇，历翠？以寅游，尔乃气肃商郊，风惊兑野。波收元灞，澄霁色于林塘；？敛黄山，蔼晴晖于原隰。衔芦送响，疑传苏武之书；化草翻光，似临车允之帙。于时诏懿戚，命朝贤，属重阳之吉辰，呈九皋之嘉瑞。萸房荐馥，辟邪之术爰彰；菊蕊含芬，延年之？攸著。人以酒属，喜见覆于金杯；文在兹乎，盍各飞于玉藻。渊明抱菊，且浮九酝之观；毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言。其最后成，罚之引满。 林光宫道岸法师像赞 戒珠皎洁，慧流清净。身局五篇，心融八定。学综真典，观通实性。维持法务，纲统僧政。律藏异兮传芳，象教因乎光盛。 贤首国师真赞 宿植明因，专求正真。庵园晦迹，莲界分身。阐扬释教，拯济迷津。常流一雨，恒净六尘。辨圃方开，言泉广？。护持忍辱，勤修精进。讲集天华，微符地震。运斯法力，殄兹魔阵。爰标十观，用契四禅。普断烦恼，遐祛盖缠。心源鉴彻，法镜？悬。慧筏周运，慈灯永传。名简紫宸，声流绀域。梵众纲纪，僧徒楷则。镇洽四生，曾无懈息。播美三千，传芳百亿。