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直言极谏各一人。武艺文才，俱堪济理者，亦任状举。其或文乏词策，武非骑射，但权谋可以集事，材力可以临戎，方圆可收，亦任通举，并限制到一月内奏毕。自古明王圣帝，名山大川，并委州县长吏，择日致祭。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。 去上元年号大赦文 为人上者，与众守邦。自古哲王，惧其满假。聪明？哲，罔不在躬。文武圣神，乃以为号。顾予菲薄，运属经纶，一旅成师，复其旧物。圣皇纳人寿域，游意道源，神器之重，传归于朕。获守丕业，若履春冰，敢忘谦冲，日益招损。欲垂范而自我，亦去华而就实。其乾元大圣光天文武孝感等尊崇之称，何德以当之？钦若昊天，定时成岁，春秋五始，义在体元。惟以纪年，更无润色。至于汉武，饰以浮华，非昔王之茂典，岂永代而为则。三代受命，正朔皆殊，宗周之王，实得天统。阳生元气之本，律首黄锺之尊，制度可行，叶用斯在。自今已后，朕号唯称皇帝，其年但号元年，去上元之号，其以今年十一月为天正岁首，使建丑建寅，每月以所建为数。承天陟后，稽古临人，必繇革故之源，方合大中之道。风行？县，泽被无涯钦承上帝之心，申锡苍生之庆，可大赦天下。 自二年九月二十一日昧爽已前，大辟罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒常赦所不免者，咸赦除之。其十恶五逆，及造伪头首，官典犯赃，法实难容，刑故无小，并不在免限。其史朝义，若能翻然改图，背逆归顺，罪无所问，加以勋封。自乾元元年已前开元已来，应反逆连累，赦虑度限所未该及者，并宜释放。有官者降资与官，无官者依本色例收叙。内外官三品已上赐爵一级，四品五品各加一阶。六品已下赐勋两转。成都府及灵武元从，普恩之外，三品已上更赐爵一级，四五品更国一阶，六品已下更赐勋一转。眷及勤劳，俾其卓叙，每以田功在谨，农事惟勤，不有司存，何成重谷？诸州等各置司田参军一人，专主农事。每县各置田正二人，于当县拣明闲田种者充，务令劝课。国之大事，郊祀为先，贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨，牲牢空多，未谓能享。今以元元孚佑，至道为心，将臻太和，不欲多杀。礼乐殊制，孝敬同归，圜丘方泽，任依恒享。宗庙诸祠，但临时献熟，用怀明德之馨，庶合西邻之祭。唐虞之代，肇有九州，王者所都，文无异制。其京兆府河南府太原府三京之号宜停，凤翔先为西京，亦宜准此。所设谏曹，欲闻讽议，允副从绳之望，须成削？之书。其谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。其诸州别驾，可依旧却置。每除京官五品已上正员清望官，及郎官御史诸州刺史，皆令推荐一两人以自代，仍具录行能闻奏。观其所举，以行殿最。京文武官等赐物各有差。自今已后，有隐欺勾剥者，宜勾当年。若事连去年，亦任通勾。其隔年者，不在勾限。官典隐藏在腹内，不在此限。其氏姓虽得之久远，有与格讳及隐疾同声者宜改，与本族望所出大姓，自逐稳便。名山大川，明王圣帝所在庙祠，各委州县官长虔诚致祭。天下侍老，先版授者更改与版授，未版授者与版授。鳏寡茕独不能存立者，委刺史县令量中赈恤。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。赦书有所未及者，各令有司速勘会，类例条件闻奏。 元年建卯月南郊赦文 惟天为大，事之在明；惟圣能享，承之在德。朕？于人上，获守丕图，思大道之行，去鸿名之节。文武徽号，存而不称，开统履端，建元叶纪。美皆有让，言必可陈，虔告上元，致斋清庙。恭行旧典，展礼南郊，百神允怀，上帝临我。升闻之际，其亦可言。昭事以诚，实膺多福。高而不远，复见其心。乃候发生之时，用行响劝之道。 ？谷出日，登大明于域中；泰山起？，遍膏雨于天下。君人临照，德泽周洽，布其宽大，岂止于兹。宜行肆眚之恩，益广万邦之庆，可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪，官吏及典正犯赃，为蠹既深，在法难容，并不在赦限。其史朝义已下胁从将士，及受伪官等，弃逆归顺，因事立功，封赏之外，馀无所问。其诸色流人及左降官等，前后频有处分，并与量移。所繇稽迟，动历年数，宜令有司，即申明前后制敕节文，速勘责类例闻奏。其中外行业夙著，情状可矜，久践朝班曾经任用者，委在朝五品已上清望官及郎官御史，于流贬人中，素相谙委为众所推者，各以名荐，须当才实。其内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已上各加一阶。成都府灵武元从功臣，三品已上更赐爵一级，四品已上更加一阶。 朕敬授人时，慎徽月令，庶无备极，以获休徵。自今以后，每至四孟月迎气之日，与百辟卿士举而行之。建辰月应番？广骑，三分量留一分，其馀即放归营农，至建已月任依常式。诸州刺史县令及司田参军，令设法劝课，令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置，量事借贷，务令存立。岁终巡按，量其功效，便申赏罚。诸道贡献，除马畜供军之外，其馀鹰繇狗┊奇禽异兽，并不得辄进。五都之号，其来自久。宜以京兆府为上都，河南府为东都，凤翔府为西都，江陵府为南都，太原府为北都。孝本天经，礼崇国典，横于四海，漏及三泉。其京资清正员，文官五品已上，武官三品已上，并两省供奉官御史诸州刺史，并诸道节度已下三品已上，父母亡没未经追赠者，并量与追赠。文武不坠，道宏于人，务在搜扬，俾其展效。其诸道人中，有词学高深，兼通政理，军谋制胜，明习韬钤者，委所在刺史拣择闻荐。京四品已上员文武官任各举一人。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。 改元宝应赦文 上天降宝，献自楚州。神明告历数之符，合璧定妖灾之气。总集瑞命，祗承鸿休，因以体元，叶乎五纪。其元年应改为宝应元年，建巳月改为四月，其馀月并为常数，仍旧以正月一日为岁首。受兹福应，伫以升平。因日月之重光，布雨露之渥泽。其天下见禁囚徒，罪无轻重，并已发觉未发觉，已结正未结正，四月十五日昧爽以前，一切放免。左降官宜即量移近处，流人一切放回，有司更不得辄有类例条件。其楚州刺史并出宝县官及进宝官，量与进改。随进宝官典亻兼等，各量与一子官。宣示中外，宜知朕意。 贺内道场灵异表 今月六日，伏见陛下昭告上帝，阴骘下民，勤恤苍生，克成黄素。况灵丹神合，秘药天成，聿修增坛，奉以行事。肃恭展礼，飞章腾踊而入？；虚空有言，圣寿灵长而象岳。休？灵感，旷古未闻。伏望宣示朝廷，录付史馆。 辞尊号上太上皇表 陛下顾天位这累已，推以付臣，臣又畏天命以固辞，期不奉诏。未蒙诏许，以辱四海。而今加之徽号，锡以洪名，既受宝符，又传神器，是重臣以不德，私臣以殊宠，岂天地之容乎，神人之望乎？臣闻礼有常尊，器不可假，名无虚立，义然后行。顷以寇逆凭陵，京阙失守，抚军监国，事在一时；正位居中，尊无二上。至于光天之业，允文允武，圣由天作，孝以感通，臣何有焉？此皆陛下之能事也。曲成之惠，在慈爱而愈深；至公之道，将询谋而未叶。伏望寝兹严命，俯遂勤诚。臣下之情，不胜至愿。 辞大圣尊号并上太上皇尊号表 帝王者，天所命也；称号者，人所奉也。惟有德克跻大宝，至圣以享鸿休，于是乎人神形容其美行，歌咏之不足，或为之名焉。伏惟陛下乾坤覆载，河海润泽，道达生灵，惠怀蛮貊。尊九庙以崇孝，谒五陵以奉先，礼二郊以严？，祠九宫以致敬。刻石北京，以扬祖烈；泥金东岳，以告成功。自三五以还，历选列辟，聪明文武，齐圣广渊，丕懿纯殷，孰与比议？卓哉煌煌，真圣人之表也。夫天地至大，不能定愆伏之序；日月运行，不能正薄蚀之气。自狂孽开衅，ㄈ扰天纪，与时消息，为人请命。舞干羽而氛？永清，垂衣裳而衽席无改，纳万姓于仁寿之域，朝百神于清穆之上。？然姑射之山，思访襄城之野，斯又臣言之不及，稽古所未闻，羲轩唐虞，何足以云。 今方推而不居，为而不有。付臣以宗庙重器，锡臣以后王徽章，何以克堪？辞不获命，臣自奉明诏，夙夜于邑，以为名不可假，尊不可逾，敬承严旨，得为孝乎？至于所？者深，所荷者大，不敢悉拒，以违天衷。而大圣二字，得之不易，求诸故实，布在册书，伏望陛下顾兹当仁，期以制义。今王公侯伯，卿士兆人，询谋佥同，稽首阙下。臣敢因众人之议，成小子之志，上尊号于陛下，曰：太上至道圣皇天帝。即命有司择日，奉行册礼。其锡臣帝号大圣二字，伏愿许停。如臣言可以简当，所希采纳。如臣诚不足动天，伏当待罪，将以明授受之道，辨上下之分。不胜臣子下情恳愿之极，伏惟陛下俯垂允许，以副四海之望。 再请上太上皇尊号表 陛下以宗社再安，天下交泰，付臣以神器，授臣以宝符，加臣以宠章，锡臣以徽号。君亲之义，惠下之道已彰；臣子之心，奉上之礼未足。臣所以与王公卿士，百辟兆人，思垂裕后昆，乃悉数前美，仰陛下之行者，众星之拱北辰，悦陛下之泽者，百川之赴东海，繇是累上尊号，敢冒宸威。陛下以无为之心，不宰万物，抑而未允，至于再三。群情禺禺，罔知所措，一昨辛卯赐诰命曰：频览章表，恳至难违，尔宝命惟新，洪名允集，用加大圣之字，克副昊天之心。若成命无渝，万国同欢于翊戴，傥固辞不已，吾亦未膺乎典册。今不许？谦，令断来表。进迫严旨，何以克堪？退荷殊私，无任陨越。小子伏受命矣！伏惟陛下允臣所请，则自下上上，日月之光昭，从上下下，雨露之恩广。臣已询诸龟筮，备其礼物，请以来月乙巳奉上册礼，圣恩招纳，即日付外施行。不胜恳愿之至。 谢进丹灶宣示史馆表 臣伏奉恩命：以臣所进药器，深合天心。伏蒙特垂褒美，令颁示天下。臣幸以菲才，叨膺宝历，圣慈曲眷，每事忧兢。至于孝养之宜，臣子常礼。先意承旨，务达微诚。不期进奉之时，偶合圣旨。宁谓至诚能感，事近前知，以臣孝既繇衷，物自冥应，特加奖饰，许载缣缃。在臣下情，弥增愧悚。 张天师赞 德自清虚，圣教之实。或隐或显，是朴是质。静处琼台，焚香玉室。道心不二，是为正一。 叶法善像赞 昂昂高士，潇洒孤峙。却立排烟，乘霓控鲤。果然不伐，为而不恃。驭风泠然，与物终始。
直言极谏各一人。武艺文才，俱堪济理者，亦任状举。其或文乏词策，武非骑射，但权谋可以集事，材力可以临戎，方圆可收，亦任通举，并限制到一月内奏毕。自古明王圣帝，名山大川，并委州县长吏，择日致祭。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。 去上元年号大赦文 为人上者，与众守邦。自古哲王，惧其满假。聪明？哲，罔不在躬。文武圣神，乃以为号。顾予菲薄，运属经纶，一旅成师，复其旧物。圣皇纳人寿域，游意道源，神器之重，传归于朕。获守丕业，若履春冰，敢忘谦冲，日益招损。欲垂范而自我，亦去华而就实。其乾元大圣光天文武孝感等尊崇之称，何德以当之？钦若昊天，定时成岁，春秋五始，义在体元。惟以纪年，更无润色。至于汉武，饰以浮华，非昔王之茂典，岂永代而为则。三代受命，正朔皆殊，宗周之王，实得天统。阳生元气之本，律首黄锺之尊，制度可行，叶用斯在。自今已后，朕号唯称皇帝，其年但号元年，去上元之号，其以今年十一月为天正岁首，使建丑建寅，每月以所建为数。承天陟后，稽古临人，必繇革故之源，方合大中之道。风行？县，泽被无涯钦承上帝之心，申锡苍生之庆，可大赦天下。 自二年九月二十一日昧爽已前，大辟罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒常赦所不免者，咸赦除之。其十恶五逆，及造伪头首，官典犯赃，法实难容，刑故无小，并不在免限。其史朝义，若能翻然改图，背逆归顺，罪无所问，加以勋封。自乾元元年已前开元已来，应反逆连累，赦虑度限所未该及者，并宜释放。有官者降资与官，无官者依本色例收叙。内外官三品已上赐爵一级，四品五品各加一阶。六品已下赐勋两转。成都府及灵武元从，普恩之外，三品已上更赐爵一级，四五品更国一阶，六品已下更赐勋一转。眷及勤劳，俾其卓叙，每以田功在谨，农事惟勤，不有司存，何成重谷？诸州等各置司田参军一人，专主农事。每县各置田正二人，于当县拣明闲田种者充，务令劝课。国之大事，郊祀为先，贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨，牲牢空多，未谓能享。今以元元孚佑，至道为心，将臻太和，不欲多杀。礼乐殊制，孝敬同归，圜丘方泽，任依恒享。宗庙诸祠，但临时献熟，用怀明德之馨，庶合西邻之祭。唐虞之代，肇有九州，王者所都，文无异制。其京兆府河南府太原府三京之号宜停，凤翔先为西京，亦宜准此。所设谏曹，欲闻讽议，允副从绳之望，须成削？之书。其谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。其诸州别驾，可依旧却置。每除京官五品已上正员清望官，及郎官御史诸州刺史，皆令推荐一两人以自代，仍具录行能闻奏。观其所举，以行殿最。京文武官等赐物各有差。自今已后，有隐欺勾剥者，宜勾当年。若事连去年，亦任通勾。其隔年者，不在勾限。官典隐藏在腹内，不在此限。其氏姓虽得之久远，有与格讳及隐疾同声者宜改，与本族望所出大姓，自逐稳便。名山大川，明王圣帝所在庙祠，各委州县官长虔诚致祭。天下侍老，先版授者更改与版授，未版授者与版授。鳏寡茕独不能存立者，委刺史县令量中赈恤。义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。赦书有所未及者，各令有司速勘会，类例条件闻奏。 元年建卯月南郊赦文 惟天为大，事之在明；惟圣能享，承之在德。朕？于人上，获守丕图，思大道之行，去鸿名之节。文武徽号，存而不称，开统履端，建元叶纪。美皆有让，言必可陈，虔告上元，致斋清庙。恭行旧典，展礼南郊，百神允怀，上帝临我。升闻之际，其亦可言。昭事以诚，实膺多福。高而不远，复见其心。乃候发生之时，用行响劝之道。 ？谷出日，登大明于域中；泰山起？，遍膏雨于天下。君人临照，德泽周洽，布其宽大，岂止于兹。宜行肆眚之恩，益广万邦之庆，可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪，官吏及典正犯赃，为蠹既深，在法难容，并不在赦限。其史朝义已下胁从将士，及受伪官等，弃逆归顺，因事立功，封赏之外，馀无所问。其诸色流人及左降官等，前后频有处分，并与量移。所繇稽迟，动历年数，宜令有司，即申明前后制敕节文，速勘责类例闻奏。其中外行业夙著，情状可矜，久践朝班曾经任用者，委在朝五品已上清望官及郎官御史，于流贬人中，素相谙委为众所推者，各以名荐，须当才实。其内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已上各加一阶。成都府灵武元从功臣，三品已上更赐爵一级，四品已上更加一阶。 朕敬授人时，慎徽月令，庶无备极，以获休徵。自今以后，每至四孟月迎气之日，与百辟卿士举而行之。建辰月应番？广骑，三分量留一分，其馀即放归营农，至建已月任依常式。诸州刺史县令及司田参军，令设法劝课，令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置，量事借贷，务令存立。岁终巡按，量其功效，便申赏罚。诸道贡献，除马畜供军之外，其馀鹰繇狗┊奇禽异兽，并不得辄进。五都之号，其来自久。宜以京兆府为上都，河南府为东都，凤翔府为西都，江陵府为南都，太原府为北都。孝本天经，礼崇国典，横于四海，漏及三泉。其京资清正员，文官五品已上，武官三品已上，并两省供奉官御史诸州刺史，并诸道节度已下三品已上，父母亡没未经追赠者，并量与追赠。文武不坠，道宏于人，务在搜扬，俾其展效。其诸道人中，有词学高深，兼通政理，军谋制胜，明习韬钤者，委所在刺史拣择闻荐。京四品已上员文武官任各举一人。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。 改元宝应赦文 上天降宝，献自楚州。神明告历数之符，合璧定妖灾之气。总集瑞命，祗承鸿休，因以体元，叶乎五纪。其元年应改为宝应元年，建巳月改为四月，其馀月并为常数，仍旧以正月一日为岁首。受兹福应，伫以升平。因日月之重光，布雨露之渥泽。其天下见禁囚徒，罪无轻重，并已发觉未发觉，已结正未结正，四月十五日昧爽以前，一切放免。左降官宜即量移近处，流人一切放回，有司更不得辄有类例条件。其楚州刺史并出宝县官及进宝官，量与进改。随进宝官典亻兼等，各量与一子官。宣示中外，宜知朕意。 贺内道场灵异表 今月六日，伏见陛下昭告上帝，阴骘下民，勤恤苍生，克成黄素。况灵丹神合，秘药天成，聿修增坛，奉以行事。肃恭展礼，飞章腾踊而入？；虚空有言，圣寿灵长而象岳。休？灵感，旷古未闻。伏望宣示朝廷，录付史馆。 辞尊号上太上皇表 陛下顾天位这累已，推以付臣，臣又畏天命以固辞，期不奉诏。未蒙诏许，以辱四海。而今加之徽号，锡以洪名，既受宝符，又传神器，是重臣以不德，私臣以殊宠，岂天地之容乎，神人之望乎？臣闻礼有常尊，器不可假，名无虚立，义然后行。顷以寇逆凭陵，京阙失守，抚军监国，事在一时；正位居中，尊无二上。至于光天之业，允文允武，圣由天作，孝以感通，臣何有焉？此皆陛下之能事也。曲成之惠，在慈爱而愈深；至公之道，将询谋而未叶。伏望寝兹严命，俯遂勤诚。臣下之情，不胜至愿。 辞大圣尊号并上太上皇尊号表 帝王者，天所命也；称号者，人所奉也。惟有德克跻大宝，至圣以享鸿休，于是乎人神形容其美行，歌咏之不足，或为之名焉。伏惟陛下乾坤覆载，河海润泽，道达生灵，惠怀蛮貊。尊九庙以崇孝，谒五陵以奉先，礼二郊以严？，祠九宫以致敬。刻石北京，以扬祖烈；泥金东岳，以告成功。自三五以还，历选列辟，聪明文武，齐圣广渊，丕懿纯殷，孰与比议？卓哉煌煌，真圣人之表也。夫天地至大，不能定愆伏之序；日月运行，不能正薄蚀之气。自狂孽开衅，ㄈ扰天纪，与时消息，为人请命。舞干羽而氛？永清，垂衣裳而衽席无改，纳万姓于仁寿之域，朝百神于清穆之上。？然姑射之山，思访襄城之野，斯又臣言之不及，稽古所未闻，羲轩唐虞，何足以云。 今方推而不居，为而不有。付臣以宗庙重器，锡臣以后王徽章，何以克堪？辞不获命，臣自奉明诏，夙夜于邑，以为名不可假，尊不可逾，敬承严旨，得为孝乎？至于所？者深，所荷者大，不敢悉拒，以违天衷。而大圣二字，得之不易，求诸故实，布在册书，伏望陛下顾兹当仁，期以制义。今王公侯伯，卿士兆人，询谋佥同，稽首阙下。臣敢因众人之议，成小子之志，上尊号于陛下，曰：太上至道圣皇天帝。即命有司择日，奉行册礼。其锡臣帝号大圣二字，伏愿许停。如臣言可以简当，所希采纳。如臣诚不足动天，伏当待罪，将以明授受之道，辨上下之分。不胜臣子下情恳愿之极，伏惟陛下俯垂允许，以副四海之望。 再请上太上皇尊号表 陛下以宗社再安，天下交泰，付臣以神器，授臣以宝符，加臣以宠章，锡臣以徽号。君亲之义，惠下之道已彰；臣子之心，奉上之礼未足。臣所以与王公卿士，百辟兆人，思垂裕后昆，乃悉数前美，仰陛下之行者，众星之拱北辰，悦陛下之泽者，百川之赴东海，繇是累上尊号，敢冒宸威。陛下以无为之心，不宰万物，抑而未允，至于再三。群情禺禺，罔知所措，一昨辛卯赐诰命曰：频览章表，恳至难违，尔宝命惟新，洪名允集，用加大圣之字，克副昊天之心。若成命无渝，万国同欢于翊戴，傥固辞不已，吾亦未膺乎典册。今不许？谦，令断来表。进迫严旨，何以克堪？退荷殊私，无任陨越。小子伏受命矣！伏惟陛下允臣所请，则自下上上，日月之光昭，从上下下，雨露之恩广。臣已询诸龟筮，备其礼物，请以来月乙巳奉上册礼，圣恩招纳，即日付外施行。不胜恳愿之至。 谢进丹灶宣示史馆表 臣伏奉恩命：以臣所进药器，深合天心。伏蒙特垂褒美，令颁示天下。臣幸以菲才，叨膺宝历，圣慈曲眷，每事忧兢。至于孝养之宜，臣子常礼。先意承旨，务达微诚。不期进奉之时，偶合圣旨。宁谓至诚能感，事近前知，以臣孝既繇衷，物自冥应，特加奖饰，许载缣缃。在臣下情，弥增愧悚。 张天师赞 德自清虚，圣教之实。或隐或显，是朴是质。静处琼台，焚香玉室。道心不二，是为正一。 叶法善像赞 昂昂高士，潇洒孤峙。却立排烟，乘霓控鲤。果然不伐，为而不恃。驭风泠然，与物终始。