，然后点击“添加到主屏幕”西部生活镜像形而上的黄河奇石 (1/2)
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一、北漠赏石之心灵法眼
对于玩家而言，雨雪霏霏的日子、天高云淡的日子、秋风萧瑟的日子、雾霾笼罩的日子、黄沙弥漫的日子，寒风刺骨的日子，只要是太阳升起的每一天，只要是闲暇自由的那一天，都是好日子。文玩不仅仅是对人类生产生活器皿的爱好和收藏，而是从人类文化学的层面上深刻反映了一个国家、一个民族源远流长，生生不息，推陈出新的文化创造意识和民众生活情态，从而折射出一个社会的时代风貌和价值诉求。文玩的核心是对民族传统文化的蕴育，具有深刻的历史性、人文性、终极性的价值趋向，没有历史的民族绝难创造出丰富、灿烂的文化积累，何谈文玩这类饱含历史遗存与人文气息的丰富物品？真正的玩家，有品位的藏家，不在乎器物的保值或升值，之所以把玩或收藏，关键在于这些器物的人文蕴涵和艺术品质，优秀的作品，不仅具有物用功能，更在其创作时的构思、匠心、工艺及其所承载的时代信息，这是文玩深刻的历史价值所在，无法用金钱去衡量它。所以，真正的文玩之人，首先是文化人，对历史文化知识，均有较为全面且丰富的积累，才能玩出个品味，非如此，即便是那些藏品不少，价值不菲的所谓收藏者，也只能算作一个有钱没文化的土豪。譬如那个老老虎的内侄女婿原福建省副省长倪发科之流的腐败贪官，便可归入此列，终将被世人所唾弃。从方老丰富的藏品和京味儿十足的博文中，可见“细微之处见功夫”这句老话儿的深意。爱好文玩和收藏文玩是两个不同的阶段，收藏文玩既要有丰富的学识和深厚的学养，也要具备睿智的眼力，广泛的兴趣和见识，更要有心灵手巧，自己动手的技能，方可于无藏处得真藏，化腐朽为神奇。所谓“心灵的法眼”是否开启，是判断一个玩家水平高低的天然指标。常带孩子逛逛文玩市场，可以增长孩子的见识，是对孩子心智的最好启迪，现在的孩子大多缺失了这样的环境熏陶和影响，整天忙于功课的学习，心灵被异化，心智被遮蔽，真可怜。甘肃－兰州－黄河南岸、北岸，建筑工地旁边，挖掘出来的黄河石堆积如山，大者如牛头，上百公斤重，小者如珠玉，五颜六色。可惜我久居河滨数十载，视若无睹，近年来才入门，得空即去捡拾，其中不少玉石，质地细腻，色泽温润，稍作打磨，滑润如脂，可以雕刻成挂件、摆件，常常把玩在手，自得其乐。
二、北漠石刻之无限素材
胡杨根雕，黄河奇石，西部独特的自然镜像。有限即无限，黑色黄河石，石质细腻，本色纯正，故曰“尚石”胡杨，千年不死，千年不倒，千年不朽；清幽如墨的鹅卵石，恰似大漠天宇中流动的慢慢长夜。每一块石头，都是一个形而下的自在物，都是造物主独一无二的创世，石头的永恒与无限，在于人文意义上的叠加和形而上的把玩揣摩，每一块石头，都有一个横越千古的故事，鹅卵石的模样，无不取决于你凝视它的目光。玩石赏石的无限魅力，全在于心境与志趣，真正诗意的生活，就是追求古朴归真。一石一世界，一念一佛陀，土木之气，金石为开，天地至道，概莫能外。一块亘古的石头，可以净化心灵，一颗枯死的胡杨，可以诠释生命的真谛，更有那砾石凿刻的秤砣，不仅用来称金分银，以其衡量天地良心，也未尝不可。旷野的风是可以醉人的，春风中的泥土芳香，夏雨中的满目苍翠，秋日里的落叶果实，寒冬时的冰清玉洁，无不令人沉醉！人是需要和自然相濡以沫的另类，永远游离于此岸与彼岸之间，在春夏秋冬的四季交替中，经历着心灵的喜怒哀乐，因此，人是什么？最终的答案似乎唯有：人是一个硕大无比的自然造化。一个人的寂寞，构造一个人的世界。世界即我，我即世界。即便是石头或者木头，都是自我世界中唾手可得的素材，遍地的枯叶，死去的胡杨，奔跑的风，都是素材，基于意义的符号，图案、形象，加持在这些素材上，于是乎，一个无限的多彩的镜像世界就呈现在人们眼前。在无数个缄默、静谧、幽暗的日子里，灵魂得以涅槃，与永恒同在，与日月同在。语言的书写是延续思想，刻石则是为了留住消褪的记忆。书籍的意义在于追求精神自我的自由与超越，石刻则是一种另类的言说，终极性的诉求同样是实现心灵自我与自然镜像的通融，终究与书籍和文字同在。黄河古道，遍布形形色色的鹅卵石，因其自然天成的图案花纹而被人收藏把玩，更有人对其琢磨雕刻，为这些横越千古的石头加持上人文意义的符号或形状，成为一种天人合一的文化象征。
三、北漠藏石之黄蜡石
藏石中有块黄蜡石是八月末在黄河北岸农大建筑工地捡的。那天下大雨，高高的石堆被雨水冲刷得一干二净，五颜六色，形状各异的石头现出了本色，免去了擦土喷水的工序，冒着大雨捡拾了一大堆，然后在泥泞的小路上来回跑了三趟，才搬运到停得老远的车上，雨水夹杂着汗水，里里外外湿透了，活像个落汤鸡。石堆旁边几户人家进进出出的老人小孩，好奇地看着我来来回回忙碌着，觉得很可笑。事后回想起来，真的有点滑稽，完全可以等雨停了再去搬运。一堆石头拉回家，擦洗干净，余下的就是慢慢摩挲了。大凡翫石之人，遇到称心如意的石头，就剩半个脑子一根筋了，不痴也疯了，累死累活，不达目的不会罢休。因为上次去河边捡石头，遇到一块体型硕大，通体黄沁的蜡石太重，搁在原地没有拉回家，心里惦念了好几天，隔周星期五，再去趟河边，考虑到一次搬不动，中午吃了碗牛肉面，直奔河边工地。似乎没有人来过，我窝藏的几块大石头都在，车子没法靠近，离得老远，死沉死沉的石头，估摸有个50来公斤，趁着一碗牛肉面的劲儿，将这块小点的蜡石抱到车上，拉回家擦洗干净，总算心里踏实了。
四、北漠藏石之家传石权
在我的藏石中，有一块太爷爷民国时期使用过的石头秤砣，属砂岩材质，是唯一一件没有啥用场而被保存下来的器物，是太爷爷1898年从祖籍甘谷县迁居会宁县时带来的。祖上家境原本不错，人丁兴旺，祖籍甘谷地少人多，太爷爷就带着他的三个弟弟迁居到了会宁北部的一个山村，到了我们这一辈，族人增加到了70多户300多人。从我记事起，这块石头秤砣早就赋闲了，偶尔拿它当垫墩，砸核桃，砸杏仁，冬天用来冲砸河沟里的冰眼取水。1976年爷爷主持分家后，更没用场了，爷爷把它放在门楼子上作镇宅之用，这一放就是30多年。2009年暑假回老家，三哥家翻修老宅子，秤砣被丢弃在墙角边，土里巴几的龟裂风化严重，征得三哥同意，我将它带回了学校。物件不值一文，但却是祖上传下来的一件器物，遥想太爷爷健在时，家族里每年就是用这个秤砣给各房秤斤论两，分配粮油肉菜。常言道：旧物易主贵如宝，留着它，也是个念想。
五、北漠藏石之玉石多多
黄河蜡石色彩缤纷，奇形怪状，有一堆红、黄、白、花的都是蜡石，洗干净，打扮一番，也好看。今年暑假，大多数时间就在黄河边上建筑工地的石堆里和搭档老武一起度过，安逸、闲散、清净。石头不言，但却形状各异、色彩多样、质地细腻。一趟趟挑拣，搬运，汗流浃背也罢，风雨无阻也罢，这每一块石头都像模像样，初学石雕，绝非易事，先占有素材，技艺嘛，慢慢来。这些大家伙的到来，我小小的石头架子，已经不堪重负了，阴台、卧室、书房到处是石头，周末起床，给它们一个个搞卫生，折腾了一身汗，搬几块到阳台上晒... -->>
一、北漠赏石之心灵法眼
对于玩家而言，雨雪霏霏的日子、天高云淡的日子、秋风萧瑟的日子、雾霾笼罩的日子、黄沙弥漫的日子，寒风刺骨的日子，只要是太阳升起的每一天，只要是闲暇自由的那一天，都是好日子。文玩不仅仅是对人类生产生活器皿的爱好和收藏，而是从人类文化学的层面上深刻反映了一个国家、一个民族源远流长，生生不息，推陈出新的文化创造意识和民众生活情态，从而折射出一个社会的时代风貌和价值诉求。文玩的核心是对民族传统文化的蕴育，具有深刻的历史性、人文性、终极性的价值趋向，没有历史的民族绝难创造出丰富、灿烂的文化积累，何谈文玩这类饱含历史遗存与人文气息的丰富物品？真正的玩家，有品位的藏家，不在乎器物的保值或升值，之所以把玩或收藏，关键在于这些器物的人文蕴涵和艺术品质，优秀的作品，不仅具有物用功能，更在其创作时的构思、匠心、工艺及其所承载的时代信息，这是文玩深刻的历史价值所在，无法用金钱去衡量它。所以，真正的文玩之人，首先是文化人，对历史文化知识，均有较为全面且丰富的积累，才能玩出个品味，非如此，即便是那些藏品不少，价值不菲的所谓收藏者，也只能算作一个有钱没文化的土豪。譬如那个老老虎的内侄女婿原福建省副省长倪发科之流的腐败贪官，便可归入此列，终将被世人所唾弃。从方老丰富的藏品和京味儿十足的博文中，可见“细微之处见功夫”这句老话儿的深意。爱好文玩和收藏文玩是两个不同的阶段，收藏文玩既要有丰富的学识和深厚的学养，也要具备睿智的眼力，广泛的兴趣和见识，更要有心灵手巧，自己动手的技能，方可于无藏处得真藏，化腐朽为神奇。所谓“心灵的法眼”是否开启，是判断一个玩家水平高低的天然指标。常带孩子逛逛文玩市场，可以增长孩子的见识，是对孩子心智的最好启迪，现在的孩子大多缺失了这样的环境熏陶和影响，整天忙于功课的学习，心灵被异化，心智被遮蔽，真可怜。甘肃－兰州－黄河南岸、北岸，建筑工地旁边，挖掘出来的黄河石堆积如山，大者如牛头，上百公斤重，小者如珠玉，五颜六色。可惜我久居河滨数十载，视若无睹，近年来才入门，得空即去捡拾，其中不少玉石，质地细腻，色泽温润，稍作打磨，滑润如脂，可以雕刻成挂件、摆件，常常把玩在手，自得其乐。
二、北漠石刻之无限素材
胡杨根雕，黄河奇石，西部独特的自然镜像。有限即无限，黑色黄河石，石质细腻，本色纯正，故曰“尚石”胡杨，千年不死，千年不倒，千年不朽；清幽如墨的鹅卵石，恰似大漠天宇中流动的慢慢长夜。每一块石头，都是一个形而下的自在物，都是造物主独一无二的创世，石头的永恒与无限，在于人文意义上的叠加和形而上的把玩揣摩，每一块石头，都有一个横越千古的故事，鹅卵石的模样，无不取决于你凝视它的目光。玩石赏石的无限魅力，全在于心境与志趣，真正诗意的生活，就是追求古朴归真。一石一世界，一念一佛陀，土木之气，金石为开，天地至道，概莫能外。一块亘古的石头，可以净化心灵，一颗枯死的胡杨，可以诠释生命的真谛，更有那砾石凿刻的秤砣，不仅用来称金分银，以其衡量天地良心，也未尝不可。旷野的风是可以醉人的，春风中的泥土芳香，夏雨中的满目苍翠，秋日里的落叶果实，寒冬时的冰清玉洁，无不令人沉醉！人是需要和自然相濡以沫的另类，永远游离于此岸与彼岸之间，在春夏秋冬的四季交替中，经历着心灵的喜怒哀乐，因此，人是什么？最终的答案似乎唯有：人是一个硕大无比的自然造化。一个人的寂寞，构造一个人的世界。世界即我，我即世界。即便是石头或者木头，都是自我世界中唾手可得的素材，遍地的枯叶，死去的胡杨，奔跑的风，都是素材，基于意义的符号，图案、形象，加持在这些素材上，于是乎，一个无限的多彩的镜像世界就呈现在人们眼前。在无数个缄默、静谧、幽暗的日子里，灵魂得以涅槃，与永恒同在，与日月同在。语言的书写是延续思想，刻石则是为了留住消褪的记忆。书籍的意义在于追求精神自我的自由与超越，石刻则是一种另类的言说，终极性的诉求同样是实现心灵自我与自然镜像的通融，终究与书籍和文字同在。黄河古道，遍布形形色色的鹅卵石，因其自然天成的图案花纹而被人收藏把玩，更有人对其琢磨雕刻，为这些横越千古的石头加持上人文意义的符号或形状，成为一种天人合一的文化象征。
三、北漠藏石之黄蜡石
藏石中有块黄蜡石是八月末在黄河北岸农大建筑工地捡的。那天下大雨，高高的石堆被雨水冲刷得一干二净，五颜六色，形状各异的石头现出了本色，免去了擦土喷水的工序，冒着大雨捡拾了一大堆，然后在泥泞的小路上来回跑了三趟，才搬运到停得老远的车上，雨水夹杂着汗水，里里外外湿透了，活像个落汤鸡。石堆旁边几户人家进进出出的老人小孩，好奇地看着我来来回回忙碌着，觉得很可笑。事后回想起来，真的有点滑稽，完全可以等雨停了再去搬运。一堆石头拉回家，擦洗干净，余下的就是慢慢摩挲了。大凡翫石之人，遇到称心如意的石头，就剩半个脑子一根筋了，不痴也疯了，累死累活，不达目的不会罢休。因为上次去河边捡石头，遇到一块体型硕大，通体黄沁的蜡石太重，搁在原地没有拉回家，心里惦念了好几天，隔周星期五，再去趟河边，考虑到一次搬不动，中午吃了碗牛肉面，直奔河边工地。似乎没有人来过，我窝藏的几块大石头都在，车子没法靠近，离得老远，死沉死沉的石头，估摸有个50来公斤，趁着一碗牛肉面的劲儿，将这块小点的蜡石抱到车上，拉回家擦洗干净，总算心里踏实了。
四、北漠藏石之家传石权
在我的藏石中，有一块太爷爷民国时期使用过的石头秤砣，属砂岩材质，是唯一一件没有啥用场而被保存下来的器物，是太爷爷1898年从祖籍甘谷县迁居会宁县时带来的。祖上家境原本不错，人丁兴旺，祖籍甘谷地少人多，太爷爷就带着他的三个弟弟迁居到了会宁北部的一个山村，到了我们这一辈，族人增加到了70多户300多人。从我记事起，这块石头秤砣早就赋闲了，偶尔拿它当垫墩，砸核桃，砸杏仁，冬天用来冲砸河沟里的冰眼取水。1976年爷爷主持分家后，更没用场了，爷爷把它放在门楼子上作镇宅之用，这一放就是30多年。2009年暑假回老家，三哥家翻修老宅子，秤砣被丢弃在墙角边，土里巴几的龟裂风化严重，征得三哥同意，我将它带回了学校。物件不值一文，但却是祖上传下来的一件器物，遥想太爷爷健在时，家族里每年就是用这个秤砣给各房秤斤论两，分配粮油肉菜。常言道：旧物易主贵如宝，留着它，也是个念想。
五、北漠藏石之玉石多多
黄河蜡石色彩缤纷，奇形怪状，有一堆红、黄、白、花的都是蜡石，洗干净，打扮一番，也好看。今年暑假，大多数时间就在黄河边上建筑工地的石堆里和搭档老武一起度过，安逸、闲散、清净。石头不言，但却形状各异、色彩多样、质地细腻。一趟趟挑拣，搬运，汗流浃背也罢，风雨无阻也罢，这每一块石头都像模像样，初学石雕，绝非易事，先占有素材，技艺嘛，慢慢来。这些大家伙的到来，我小小的石头架子，已经不堪重负了，阴台、卧室、书房到处是石头，周末起床，给它们一个个搞卫生，折腾了一身汗，搬几块到阳台上晒... -->>
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