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石刻，基于自然物象的人文加持
自在世界的鬼斧神工，在浩瀚的时间和空间世界里，为人类及万物构造了一处奇幻而空灵的寓所。人类的栖身之所以金木水火土为万物存在之根本，在春夏秋冬的轮回中，风霜雨雪得以形成，低级的生命孕育了高级的生命形态，因为花草生发，万木葱郁，温润气候的形成，使得飞禽走兽互为依存，莫不自得其所，自得其乐。人类居于其间而有了生存的全部条件。
一直想把埋在记忆深处的那支梅花刻出来，试用过几种材料，都不太理想。
在宇宙中这个最为致密，却又最是疏朗的自在世界上，人类的出现和繁衍，是一个从偶然的萌芽生发到必然的繁衍生息的造物过程。人缘何而来？成为人类学家、自然学家及生物学家们共同探索的谜题。毫无疑问，基于宗教意义上的上帝造人说、神仙造人说，只能是人类精神层面上的心理溯源式守望和群居情结维系。
人类在其蹒跚前行的全部岁月中，一路走来，将自己的印记留在时间与空间的每一个角落。原始石器、骨器的遗存，佐证了古代人类驾驭和创造工具意识的发展，人类自我觉悟的进化史已经迈过了动物性的直觉与蒙昧阶段，踏入了对于工具的发现与创造的新阶段。
梅花，烙刻画，旧梦如斯
20年前，寒假，临近春节，闲来无事，守着火炉熬茶喝。无意间将捅完炉膛的火钳子扔进煤箱子里，不一会箱子里冒起了烟，弯腰查看，发现是火钳烙燃了箱板，顺手半杯茶水倒下去，烟不冒了，箱板几乎被烙穿，显出一团焦黑色的烙印，形似花瓣。
看着煤箱板上花瓣似的烙印，灵机一顿，钻进屋后的杂物间翻出了一大块做家具时余下的厚厚的果木板子，火钳、锉刀、菜刀、榔头一应俱全，烟熏火燎地折腾了大半天，一幅梅花图案的烙刻画基本成型了，经过连续两天的仔细刨削、打磨、上漆，一幅梅花烙刻画倒也像模像样。腊月29了，母亲忙里忙外准备着年饭，我在一边忙活着制作画框。从小到大，只要我不去外面招惹事端，在家里随便捣腾什么，母亲习以为常，从不抱怨。直到年夜饭端上桌，我终于做好了画框，把一块长150厘米，宽70厘米的烙刻画镶挂在堂屋的墙面上。
我的第一幅画，就一直挂在老宅子堂屋的墙上，直到几年后举家离开故乡时，也不忍心取下来，只想把岁月的烙痕，童年的记忆连同深深的眷恋留在故乡的老宅子里。
不久，老家的堂弟来信，因为分家而无处安身，想住进老宅子。老宅子空置着，风吹雨淋，也无人照料，也就送给堂弟安家过日子了。
二十年，时光如梭，再也没有踏进老宅子的门槛。今年回老家，堂弟竟然邀我去家里喝酒，不好推辞，只好去。进得堂屋，原来挂烙刻画的墙面上，换上了一幅不知谁人涂鸦的山水画，左右的对联龙飞凤舞，即便是读书人也难以辨识出子丑寅卯来。环顾四围，没有看到那幅烙刻的梅花。问堂弟后才知，早被他当劈柴烧了。
看着堂弟那满不在乎样子，我走出堂屋，在院子里，目睹着堂屋门窗上斑驳褪色的油漆，屋檐上干结的鸟粪，房脊上残破的瓦片猛然觉得一股幽怨之气直冲心头，堵得我喘不过气来，驻足良久，怅然若失，默默离开了老宅。
呜呼哀哉！我远居他乡的念想，我魂牵梦绕的牵挂，即便是故乡人，即便是血脉亲情的堂弟，又岂能理解。
小种马，自在的秩序
小时候，最怕清晨放牧时牵着这匹性情暴燥的种马去和其他骡马汇合。
种马的前身是两匹退役的伊犁军马，1951年，爷爷是用一百块袁大头从回商手里买回了那对种马，后来产下了四匹小马，其它的三匹都按照事先的约定，买给了回商。这匹公马产于1957年，因其体格高大健壮，毛色纯白锃亮，威风八面，深受爷爷喜爱，终被留下作为种马。
1958年人民公社成立，我们家的所有农具和6匹骡马都被收归生产队所有。按照协议，归公以后的种马由爷爷饲养，爷爷因此无需参加其他生产劳动。每天傍晚，爷爷都要拿着马笼头去畜圈门前早早守候，牧群归来，爷爷便牵马回到我家的马棚单独喂养。
牧群早出晚归，几十匹骡马都受这匹种马的节制，它总是走在队伍最前面，身后便是那两匹已经衰弱的老马，其它的骡马都会自觉地跟随在这血统高贵的三口之家后面，保持着大概三四米的距离，从不去超越它们。
我终究没有弄明白，种马是靠什么来控驭其它的骡马。也许应了一句谚语：鸟有鸟道，兽有兽规。即便是一群牲畜，也懂得遵守自在的秩序。
数十年过去，这匹种马清晨出圈时嘶鸣着，前身高高跃起的印象，正如这石刻画般深深地烙在我的记忆中。
石刻，基于自然物象的人文加持
自在世界的鬼斧神工，在浩瀚的时间和空间世界里，为人类及万物构造了一处奇幻而空灵的寓所。人类的栖身之所以金木水火土为万物存在之根本，在春夏秋冬的轮回中，风霜雨雪得以形成，低级的生命孕育了高级的生命形态，因为花草生发，万木葱郁，温润气候的形成，使得飞禽走兽互为依存，莫不自得其所，自得其乐。人类居于其间而有了生存的全部条件。
一直想把埋在记忆深处的那支梅花刻出来，试用过几种材料，都不太理想。
在宇宙中这个最为致密，却又最是疏朗的自在世界上，人类的出现和繁衍，是一个从偶然的萌芽生发到必然的繁衍生息的造物过程。人缘何而来？成为人类学家、自然学家及生物学家们共同探索的谜题。毫无疑问，基于宗教意义上的上帝造人说、神仙造人说，只能是人类精神层面上的心理溯源式守望和群居情结维系。
人类在其蹒跚前行的全部岁月中，一路走来，将自己的印记留在时间与空间的每一个角落。原始石器、骨器的遗存，佐证了古代人类驾驭和创造工具意识的发展，人类自我觉悟的进化史已经迈过了动物性的直觉与蒙昧阶段，踏入了对于工具的发现与创造的新阶段。
梅花，烙刻画，旧梦如斯
20年前，寒假，临近春节，闲来无事，守着火炉熬茶喝。无意间将捅完炉膛的火钳子扔进煤箱子里，不一会箱子里冒起了烟，弯腰查看，发现是火钳烙燃了箱板，顺手半杯茶水倒下去，烟不冒了，箱板几乎被烙穿，显出一团焦黑色的烙印，形似花瓣。
看着煤箱板上花瓣似的烙印，灵机一顿，钻进屋后的杂物间翻出了一大块做家具时余下的厚厚的果木板子，火钳、锉刀、菜刀、榔头一应俱全，烟熏火燎地折腾了大半天，一幅梅花图案的烙刻画基本成型了，经过连续两天的仔细刨削、打磨、上漆，一幅梅花烙刻画倒也像模像样。腊月29了，母亲忙里忙外准备着年饭，我在一边忙活着制作画框。从小到大，只要我不去外面招惹事端，在家里随便捣腾什么，母亲习以为常，从不抱怨。直到年夜饭端上桌，我终于做好了画框，把一块长150厘米，宽70厘米的烙刻画镶挂在堂屋的墙面上。
我的第一幅画，就一直挂在老宅子堂屋的墙上，直到几年后举家离开故乡时，也不忍心取下来，只想把岁月的烙痕，童年的记忆连同深深的眷恋留在故乡的老宅子里。
不久，老家的堂弟来信，因为分家而无处安身，想住进老宅子。老宅子空置着，风吹雨淋，也无人照料，也就送给堂弟安家过日子了。
二十年，时光如梭，再也没有踏进老宅子的门槛。今年回老家，堂弟竟然邀我去家里喝酒，不好推辞，只好去。进得堂屋，原来挂烙刻画的墙面上，换上了一幅不知谁人涂鸦的山水画，左右的对联龙飞凤舞，即便是读书人也难以辨识出子丑寅卯来。环顾四围，没有看到那幅烙刻的梅花。问堂弟后才知，早被他当劈柴烧了。
看着堂弟那满不在乎样子，我走出堂屋，在院子里，目睹着堂屋门窗上斑驳褪色的油漆，屋檐上干结的鸟粪，房脊上残破的瓦片猛然觉得一股幽怨之气直冲心头，堵得我喘不过气来，驻足良久，怅然若失，默默离开了老宅。
呜呼哀哉！我远居他乡的念想，我魂牵梦绕的牵挂，即便是故乡人，即便是血脉亲情的堂弟，又岂能理解。
小种马，自在的秩序
小时候，最怕清晨放牧时牵着这匹性情暴燥的种马去和其他骡马汇合。
种马的前身是两匹退役的伊犁军马，1951年，爷爷是用一百块袁大头从回商手里买回了那对种马，后来产下了四匹小马，其它的三匹都按照事先的约定，买给了回商。这匹公马产于1957年，因其体格高大健壮，毛色纯白锃亮，威风八面，深受爷爷喜爱，终被留下作为种马。
1958年人民公社成立，我们家的所有农具和6匹骡马都被收归生产队所有。按照协议，归公以后的种马由爷爷饲养，爷爷因此无需参加其他生产劳动。每天傍晚，爷爷都要拿着马笼头去畜圈门前早早守候，牧群归来，爷爷便牵马回到我家的马棚单独喂养。
牧群早出晚归，几十匹骡马都受这匹种马的节制，它总是走在队伍最前面，身后便是那两匹已经衰弱的老马，其它的骡马都会自觉地跟随在这血统高贵的三口之家后面，保持着大概三四米的距离，从不去超越它们。
我终究没有弄明白，种马是靠什么来控驭其它的骡马。也许应了一句谚语：鸟有鸟道，兽有兽规。即便是一群牲畜，也懂得遵守自在的秩序。
数十年过去，这匹种马清晨出圈时嘶鸣着，前身高高跃起的印象，正如这石刻画般深深地烙在我的记忆中。