察人之理用人之道 (1/2)
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古人于仰观天相,俯察地理中了悟人事沧桑,照察用人之道,积累了极其丰富的经验,这也是中国传统的经验哲学之人文情怀之精华,兹将是书进行校点,供有识之士参用。——北漠尘清.巴图
人伦宝鉴序言如是说:“夫阅人之道,气色难辨,骨法易明。骨法者,四体之干,有形象,列部分,一成而不可变。”
欲识贵贱贫富,贤愚寿夭,章章可验矣。至于气色,通于五赃之分。心为身之君,志为气之帅,心志有动,气必从,气从则神知,神知则色见。如蜂排沫,蚕吐丝,隐现无常。欲别旺相,定休咎,与气色则见矣,非老于是者不能;若精是术,必究是书。是书蔓延于世甚伙,苟不抉择,而欲便览,犹入海算沙,成功几日?善乎!金代尚书**着人伦宝鉴,舆芟诸家之冗繁,撮百世之机要,提纲挈领,不下三千言,囊括相术殆尽,条目舒畅而有节,文辞华丽而中理,其心亦勤矣,是以处入其门者,未免鑚仰之劳仆,触僭窃之非,以鲜闻管见,附注音释其下,仍括诸家之善以解之,目之曰音注,集解。庶使学者有所依籍。然而知面部分,莫知适从,亦徒劳耳,面图世传者多,指龟为鳖。近获合阳簿李廷玉所图面部凡六,其部分,行运,气色,骨法,纹痣,至真且悉,其义愈明而意愈彰。可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首。庶学者披图按赋,相为表里。决人吉凶。如示诸掌,可谓胸中天眼不枯矣,岂无补矣?虽然获兔鱼必由筌蹄,能乐学必兴其艺。有心于是,而欲齐唐举之肩,接许负之踵。谅亦不能自此始耳。皇庆二年苍龙癸丑端阳日。秋潭***寿之序。
贵贱定于骨法,忧喜见于形容;悔吝生于动作之始,成败在于决断之中;气清骨嬴,虽才高而不久,神强骨壮,保遐算以无穷;颜如冠玉,声若撞钟,四渎序宜深且阔;五岳必要穹与隆,五官欲其明而正,六腑欲其实在而充;一官成十年显贵,一载就十载富丰。
房玄龄,龙目凤睛,三台位列;班仲升,燕颌虎头,万里候封;英眸兮掣电,豪气兮吐虹。若赋性粗恶祸必及,如修德惕厉禄永终;上长下短兮,万里之霄汉腾翼,下长上短兮,一生之踪迹飘零,惟人
秉阴阳之和,肖天地之状,足方兮,象地于下;头圆兮,似天为上。音声比雷霆之远震,眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸,血脉如江河之漾,毛发兮草木之秀,骨节兮金石之壮。
欲察人伦,先从额相,偏狭兮夭足恶。耸阔兮富贵可尚。若见伏羲之骨,定作元臣。如有额道之纹,决为上将。右偏母妨,左偏父丧。山林丰广多逸豫,遍地缺陷多凄怆。覆如肝而立如壁,寿福实繁。耸若角而圆若环,食禄无量,尘蒙而身无所资。玉润而名高先唱,丰隆明者,生必早达。卑薄暗死无所葬,福堂之上气暗惨,幼岁多钝迍。驿马之前色黄光,壮年受贶,色贵悦泽,纹宜舒畅。贫薄孤独,曲水漫浪,居侯伯者,偃月之势。处师傅者,悬犀之象。鼎足三痔,列三公以何疑,牛角八方,厕八位而无妄。观夫眉宇宽广,心田坦平。痕愎者,低凹其骨;狂狷者,陡高其棱。粗厚愚鲁,秀浓慧明。短不及目者贫贱,长能过眼者宠荣。尾散者资财难聚,头交者身命早倾。中心直断惠性少。两类高仰壮气横。毛直性狠。毛逆祸生。覆目软柔而少断。偃月高揭而好争。扣促无间,伤蜉蝣之短晷。毛长及寸,享龟鹤之遐龄。十字高品,天文大亨。作坤字者,禄二千石。成土字者,将百万兵。列土分茅。由玉田之高朗。纡朱曳紫,盖水鸟之圆成。
欲察神气,先观目睛。贤良澄澈。豪俊精英。性端正者,平视无颇。情流荡者,转盼不宁。黄润定至于黄发。白干终至于白丁。顾下言徐,叔向知其必死。视端趋疾,魏主见乎得情。神陷短寿。睛凸极刑。斜盼者,人遭其毒。痴视者,自克其形。淫眼神荡。奸心内萌。睡眼神浊而如睡。惊眼神怯而如惊。病眼神困而如病未愈。醉眼神昏而如醉不醒。豁如视而有威,名扬四海。迥然惊而不瞬,神耀三清。眦圆者,其机深于城域。堂露者,厥子乃是螟蛉。犬羊鹅鸭何足算,鸡鼠猴蛇奚可评。豕视,心圆而无定;狼顾,性狠而难名。后尾有如刀裁,文斯博雅。前眦似乎钩曲,智足经营。
惟女赋质,与男异祯。和媚有常者,贵重。圆凸不秀者,贱轻。脸薄赤而少节。精莹澈而多贞。下气轻夫必哭。尾后色白男必憎。
三角多嗔。为妨夫之霜刃。四白带杀。作害子之青萍。惟耳者,主声音之听闻。为心肾之司牧。观其形状颜色。见乎休咎荣辱。垂珠朝海。必延算而余财。偃月贯轮。终朝王而执玉。圆而成者,和惠。偏而缺者,惨酷。其薄如纸兮,贫早死;其坚如木兮,老不哭。白或过面,主声闻之飞腾;莹且如轮,主信行之敦笃。似猪者,不听而贪婪;如鼠者,好疑而积蓄。轮靥虽明,假学则贵;孔毛能长,善持不覆。性谲诈而难测,盖为如猴。乏而靡充,率有似鹿。薄如... -->>
古人于仰观天相,俯察地理中了悟人事沧桑,照察用人之道,积累了极其丰富的经验,这也是中国传统的经验哲学之人文情怀之精华,兹将是书进行校点,供有识之士参用。——北漠尘清.巴图
人伦宝鉴序言如是说:“夫阅人之道,气色难辨,骨法易明。骨法者,四体之干,有形象,列部分,一成而不可变。”
欲识贵贱贫富,贤愚寿夭,章章可验矣。至于气色,通于五赃之分。心为身之君,志为气之帅,心志有动,气必从,气从则神知,神知则色见。如蜂排沫,蚕吐丝,隐现无常。欲别旺相,定休咎,与气色则见矣,非老于是者不能;若精是术,必究是书。是书蔓延于世甚伙,苟不抉择,而欲便览,犹入海算沙,成功几日?善乎!金代尚书**着人伦宝鉴,舆芟诸家之冗繁,撮百世之机要,提纲挈领,不下三千言,囊括相术殆尽,条目舒畅而有节,文辞华丽而中理,其心亦勤矣,是以处入其门者,未免鑚仰之劳仆,触僭窃之非,以鲜闻管见,附注音释其下,仍括诸家之善以解之,目之曰音注,集解。庶使学者有所依籍。然而知面部分,莫知适从,亦徒劳耳,面图世传者多,指龟为鳖。近获合阳簿李廷玉所图面部凡六,其部分,行运,气色,骨法,纹痣,至真且悉,其义愈明而意愈彰。可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首。庶学者披图按赋,相为表里。决人吉凶。如示诸掌,可谓胸中天眼不枯矣,岂无补矣?虽然获兔鱼必由筌蹄,能乐学必兴其艺。有心于是,而欲齐唐举之肩,接许负之踵。谅亦不能自此始耳。皇庆二年苍龙癸丑端阳日。秋潭***寿之序。
贵贱定于骨法,忧喜见于形容;悔吝生于动作之始,成败在于决断之中;气清骨嬴,虽才高而不久,神强骨壮,保遐算以无穷;颜如冠玉,声若撞钟,四渎序宜深且阔;五岳必要穹与隆,五官欲其明而正,六腑欲其实在而充;一官成十年显贵,一载就十载富丰。
房玄龄,龙目凤睛,三台位列;班仲升,燕颌虎头,万里候封;英眸兮掣电,豪气兮吐虹。若赋性粗恶祸必及,如修德惕厉禄永终;上长下短兮,万里之霄汉腾翼,下长上短兮,一生之踪迹飘零,惟人
秉阴阳之和,肖天地之状,足方兮,象地于下;头圆兮,似天为上。音声比雷霆之远震,眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸,血脉如江河之漾,毛发兮草木之秀,骨节兮金石之壮。
欲察人伦,先从额相,偏狭兮夭足恶。耸阔兮富贵可尚。若见伏羲之骨,定作元臣。如有额道之纹,决为上将。右偏母妨,左偏父丧。山林丰广多逸豫,遍地缺陷多凄怆。覆如肝而立如壁,寿福实繁。耸若角而圆若环,食禄无量,尘蒙而身无所资。玉润而名高先唱,丰隆明者,生必早达。卑薄暗死无所葬,福堂之上气暗惨,幼岁多钝迍。驿马之前色黄光,壮年受贶,色贵悦泽,纹宜舒畅。贫薄孤独,曲水漫浪,居侯伯者,偃月之势。处师傅者,悬犀之象。鼎足三痔,列三公以何疑,牛角八方,厕八位而无妄。观夫眉宇宽广,心田坦平。痕愎者,低凹其骨;狂狷者,陡高其棱。粗厚愚鲁,秀浓慧明。短不及目者贫贱,长能过眼者宠荣。尾散者资财难聚,头交者身命早倾。中心直断惠性少。两类高仰壮气横。毛直性狠。毛逆祸生。覆目软柔而少断。偃月高揭而好争。扣促无间,伤蜉蝣之短晷。毛长及寸,享龟鹤之遐龄。十字高品,天文大亨。作坤字者,禄二千石。成土字者,将百万兵。列土分茅。由玉田之高朗。纡朱曳紫,盖水鸟之圆成。
欲察神气,先观目睛。贤良澄澈。豪俊精英。性端正者,平视无颇。情流荡者,转盼不宁。黄润定至于黄发。白干终至于白丁。顾下言徐,叔向知其必死。视端趋疾,魏主见乎得情。神陷短寿。睛凸极刑。斜盼者,人遭其毒。痴视者,自克其形。淫眼神荡。奸心内萌。睡眼神浊而如睡。惊眼神怯而如惊。病眼神困而如病未愈。醉眼神昏而如醉不醒。豁如视而有威,名扬四海。迥然惊而不瞬,神耀三清。眦圆者,其机深于城域。堂露者,厥子乃是螟蛉。犬羊鹅鸭何足算,鸡鼠猴蛇奚可评。豕视,心圆而无定;狼顾,性狠而难名。后尾有如刀裁,文斯博雅。前眦似乎钩曲,智足经营。
惟女赋质,与男异祯。和媚有常者,贵重。圆凸不秀者,贱轻。脸薄赤而少节。精莹澈而多贞。下气轻夫必哭。尾后色白男必憎。
三角多嗔。为妨夫之霜刃。四白带杀。作害子之青萍。惟耳者,主声音之听闻。为心肾之司牧。观其形状颜色。见乎休咎荣辱。垂珠朝海。必延算而余财。偃月贯轮。终朝王而执玉。圆而成者,和惠。偏而缺者,惨酷。其薄如纸兮,贫早死;其坚如木兮,老不哭。白或过面,主声闻之飞腾;莹且如轮,主信行之敦笃。似猪者,不听而贪婪;如鼠者,好疑而积蓄。轮靥虽明,假学则贵;孔毛能长,善持不覆。性谲诈而难测,盖为如猴。乏而靡充,率有似鹿。薄如... -->>
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