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看二月河的雍正皇帝和乾隆皇帝里面的宰相张廷玉，从康熙，雍正，乾隆三朝为相，皆是稳如泰山。正是依了他的人生座佑铭“万言万当，不如一默”五十多年的为相之路，只凭恃着这一言而稳坐大学士军机大臣宰相之位。
同时他亦是心机深沉之人，言行举止皆思虑再三，也兢兢业业，宵衣旰食的为大清皇朝而事君，他的门生子弟也遍布天下，但言行举措皆洁身自律，身正影正。真可谓是大清帝国的名臣名相，能臣能相。也真不愧于康熙，雍正，乾隆三朝皇帝对他深望倚重。
他的人生语录：万言万当，不如一默。使他无论在任何场合，在三朝皇帝各异的秉性脾性之下都能安之如素，那份事君为臣的趋退之心的份量把握到炉火纯青。在古稀之年依旧颤颤微微的谆谆醇醇于帝皇和各路臣子间。
唉，做宰相做大臣做到他这种地步，真的是古今罕有。从大清帝国的创造到大清帝国的鼎盛之期，康熙的慈政，雍正的严政，乾隆的仁政。虽然三代帝皇皆都是明君，但作为帝皇的人，他们又是多么的深沉呢？每个皇帝的个性不说，当就说那能稳坐皇位的那份深沉心机，康熙与乾隆他们两个皇帝的心机自不必说了，康熙与乾隆的心机深重，雍正的猜忌多疑都是让人战战兢兢，伴君如伴虎。然张廷玉却善始善终到最后。
张廷玉是受重于雍正，被雍正视之为股肱大臣，创建军机处，而由张廷玉规划建立军机处制度和完善奏折制度。在雍正朝时，唯他是最为雍正相信的一个大臣。处处小心谨慎，事事细致周密，谨尊万言万当，不如一默。少说多做是他立身的主导思想，也是他的为官之道。以皇帝的意志为意志，默默去做，不事张言，事成为主之功，事败为己之责。雍正赞为“器量纯全，抒诚供职”死后命其享配太庙。终清一世，汉大臣以功臣配享太庙的，惟张廷玉一人而已，这是清朝历代皇帝对汉大臣给予的唯一一次最高礼遇和殊荣。虽然在晚年后因乞休，配享与乾隆发生争执而遭到猜忌，让其心存芥蒂，但依然死后尊其世宗雍正遗诏配享太庙，全始而终。
一生的时光皆付与大清帝国，一生的路皆是那么谨谨慎慎，宵衣旰食地走过。是因为他的多做事，少说话，是因为他的万言万当，不如一默？
万言万当，不如一默。
很简单的一句话，很简单的一行字。然而又如何让人能做如此之好呢？这是与之一个人的性格有关，有内向外向之分，有好言寡默之分，也与一个人的秉性有关，有着勤谨懒散之分。性格外向好言者，秉性懒散者，是难能保持这一人生本份数十年如一日如一时般的始终坚持下去，而做官却不是论个性而定。即便排除此秉性个性之事，只言其一条为人，为官，为事便难以持之。
为官那是古时伴君如伴虎的封建皇朝，而如今的为官那是有涉于政治，我一向对政治不感兴趣，且不去管它。为人，为事却必得涉及了。
现实的社会，也是自古以来人类的群居生活所定。做人，作为一个有着七情六欲的人，必定得与人相处，与人为好或是与人为恶了。然而就是处之于这个现实社会中与人相处就有讲究为人处事之道。
虽然我的人生无甚大波大浪，但自小的冷眼旁观以及与他人的相处来看。这个社会与人相处还真的得万当万言，不如一默。无论是陌生的人还是熟悉的人，无论是亲人还是朋友，皆都是不能如别人所说的那般知无不言，言无不尽，更不能因为是熟悉的人或是亲人或是朋友就能肆无忌惮的放开心怀的说笑。有很多时候有很多的话是不能说的，更不能随便说的。
有俗语：说出去的话，放出去的水，是收不回的。好话别人可以听，可以当笑话当奉承的话听，坏话可以听，可以当笑话当浑话听。然说者无心，听者又是否有心呢？虽然当面不会说什么，但那已入了心的话又何能说言者无心，更或是说你是个坦白直率，毫无心机的人？在话一旦入了心之时，听者只会想到自己是否受到伤害，而说者呢，说过已经忘了，但却在无形中为两人之间的关系存上了芥蒂。
更有甚者是，话一说出口，你的为人，你的修为，你的性情皆透露而出。好听的话，得体的话，别人会开心，会觉得你是个不错的人。不好听的话，别人会心里不痛快，也会在心里认为你是个没有头脑没有心胸的人，不值得他为你惦记或是入心。而有了这样的理解，先入为主的便会慢慢地淡忘你，将之从生命中排斥，人生也不过是他生命中的一个过客罢。
说话处事，从古至今，在许多的人眼中就是一种修为，一种让人捕捉的好恶之感。有修为的人，说出的话自然是得体端庄，然这世上又有多少的人能达到那样的境界，能在言谈举止中便会人人喜欢上呢？除非那人秉赋便是一个讨人喜的人，不然，各有各的气性，各有各的造化，只能以物以类聚来融入这个丰富多彩... -->>
看二月河的雍正皇帝和乾隆皇帝里面的宰相张廷玉，从康熙，雍正，乾隆三朝为相，皆是稳如泰山。正是依了他的人生座佑铭“万言万当，不如一默”五十多年的为相之路，只凭恃着这一言而稳坐大学士军机大臣宰相之位。
同时他亦是心机深沉之人，言行举止皆思虑再三，也兢兢业业，宵衣旰食的为大清皇朝而事君，他的门生子弟也遍布天下，但言行举措皆洁身自律，身正影正。真可谓是大清帝国的名臣名相，能臣能相。也真不愧于康熙，雍正，乾隆三朝皇帝对他深望倚重。
他的人生语录：万言万当，不如一默。使他无论在任何场合，在三朝皇帝各异的秉性脾性之下都能安之如素，那份事君为臣的趋退之心的份量把握到炉火纯青。在古稀之年依旧颤颤微微的谆谆醇醇于帝皇和各路臣子间。
唉，做宰相做大臣做到他这种地步，真的是古今罕有。从大清帝国的创造到大清帝国的鼎盛之期，康熙的慈政，雍正的严政，乾隆的仁政。虽然三代帝皇皆都是明君，但作为帝皇的人，他们又是多么的深沉呢？每个皇帝的个性不说，当就说那能稳坐皇位的那份深沉心机，康熙与乾隆他们两个皇帝的心机自不必说了，康熙与乾隆的心机深重，雍正的猜忌多疑都是让人战战兢兢，伴君如伴虎。然张廷玉却善始善终到最后。
张廷玉是受重于雍正，被雍正视之为股肱大臣，创建军机处，而由张廷玉规划建立军机处制度和完善奏折制度。在雍正朝时，唯他是最为雍正相信的一个大臣。处处小心谨慎，事事细致周密，谨尊万言万当，不如一默。少说多做是他立身的主导思想，也是他的为官之道。以皇帝的意志为意志，默默去做，不事张言，事成为主之功，事败为己之责。雍正赞为“器量纯全，抒诚供职”死后命其享配太庙。终清一世，汉大臣以功臣配享太庙的，惟张廷玉一人而已，这是清朝历代皇帝对汉大臣给予的唯一一次最高礼遇和殊荣。虽然在晚年后因乞休，配享与乾隆发生争执而遭到猜忌，让其心存芥蒂，但依然死后尊其世宗雍正遗诏配享太庙，全始而终。
一生的时光皆付与大清帝国，一生的路皆是那么谨谨慎慎，宵衣旰食地走过。是因为他的多做事，少说话，是因为他的万言万当，不如一默？
万言万当，不如一默。
很简单的一句话，很简单的一行字。然而又如何让人能做如此之好呢？这是与之一个人的性格有关，有内向外向之分，有好言寡默之分，也与一个人的秉性有关，有着勤谨懒散之分。性格外向好言者，秉性懒散者，是难能保持这一人生本份数十年如一日如一时般的始终坚持下去，而做官却不是论个性而定。即便排除此秉性个性之事，只言其一条为人，为官，为事便难以持之。
为官那是古时伴君如伴虎的封建皇朝，而如今的为官那是有涉于政治，我一向对政治不感兴趣，且不去管它。为人，为事却必得涉及了。
现实的社会，也是自古以来人类的群居生活所定。做人，作为一个有着七情六欲的人，必定得与人相处，与人为好或是与人为恶了。然而就是处之于这个现实社会中与人相处就有讲究为人处事之道。
虽然我的人生无甚大波大浪，但自小的冷眼旁观以及与他人的相处来看。这个社会与人相处还真的得万当万言，不如一默。无论是陌生的人还是熟悉的人，无论是亲人还是朋友，皆都是不能如别人所说的那般知无不言，言无不尽，更不能因为是熟悉的人或是亲人或是朋友就能肆无忌惮的放开心怀的说笑。有很多时候有很多的话是不能说的，更不能随便说的。
有俗语：说出去的话，放出去的水，是收不回的。好话别人可以听，可以当笑话当奉承的话听，坏话可以听，可以当笑话当浑话听。然说者无心，听者又是否有心呢？虽然当面不会说什么，但那已入了心的话又何能说言者无心，更或是说你是个坦白直率，毫无心机的人？在话一旦入了心之时，听者只会想到自己是否受到伤害，而说者呢，说过已经忘了，但却在无形中为两人之间的关系存上了芥蒂。
更有甚者是，话一说出口，你的为人，你的修为，你的性情皆透露而出。好听的话，得体的话，别人会开心，会觉得你是个不错的人。不好听的话，别人会心里不痛快，也会在心里认为你是个没有头脑没有心胸的人，不值得他为你惦记或是入心。而有了这样的理解，先入为主的便会慢慢地淡忘你，将之从生命中排斥，人生也不过是他生命中的一个过客罢。
说话处事，从古至今，在许多的人眼中就是一种修为，一种让人捕捉的好恶之感。有修为的人，说出的话自然是得体端庄，然这世上又有多少的人能达到那样的境界，能在言谈举止中便会人人喜欢上呢？除非那人秉赋便是一个讨人喜的人，不然，各有各的气性，各有各的造化，只能以物以类聚来融入这个丰富多彩... -->>
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