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的医馆,虽算不上万事心想事成,但人生不如意事本就十之*,能有三五如意事,便当浮一大白。
将兰郎中搀到床上休息,襄荷便与刘寄奴也回房各自休息。
两人分手时,不知是错觉,还是室内昏暗烛光投射的阴影,抑或别的什么,襄荷只觉得刘寄奴的面色似乎有些沉,但询问后,却立刻得到他“无事”的回答以及一个安抚的笑容。
襄荷心中有些疑惑,但也并未再问。
难得的三天休沐日,自然也要见见小伙伴。赵小虎被他爹带进山打猎,没时间来,田菁倒是第二日一大早便来找襄荷,还带着针线笸箩。
“……我娘说我这个年纪就该学针线了,不然以后嫁不出去!”田菁胖乎乎的手费力地捏着根绣花针,正在做一双袜子。
做袜子算是最简单的针线活了,田菁做的还是不用分趾的,自然更加简单。但襄荷瞅了瞅田菁手里那双袜子的形状,只觉得:这得多畸形的脚才能穿下那双袜子啊……
显然田菁也知道自己手艺不怎么样,加上手胖针细,没一会儿小胖手上就浸出一层汗珠来,登时不乐意做了,扔了袜子就跟襄荷闲聊起来。
襄荷打趣她:“田大婶不是说做不好针线嫁不出去么?”
田菁眉毛扭地像毛毛虫,气呼呼地道:“嫁不出去就嫁不出去,嫁人就那么重要么?”
襄荷点点头,道:“嫁不嫁人不重要,自己舒心最重要。”
田菁登时高兴起来:“还是小荷你懂我!我娘整天说什么嫁人的,烦死了!”
襄荷叹了口气。
她也不知自己该不该说那些话,毕竟这个时代,对大多数女子来说,嫁人的确是很重要的事,因为她们很难自己在世上立足,而必须倚仗男人,将自己的命运交到别人手中,如此一生的喜乐便由他人做主。
想到田菁将来可能会嫁给一个品行不端的男人,因而郁郁一生,襄荷心里就闷地不行。
穷则独善其身,达则兼济天下,以她目前的能力,也只能做到独善其身的地步,想要改变天下所有女性的生存状况,于她而言简直难如登天。
这个话题并没有困扰田菁太久,毕竟年纪小,对婚嫁之事只有个模糊的概念,很快便丢到一边聊起别的了。
襄荷却突然道:“菁菁,你想不想学读书?”
田菁一愣,脸上满是困惑:“读书?”
“对,读书!”襄荷点头道。
田菁神色间有些意动,但是想了一会儿很快沮丧着小脸道:“读书当然好,可是我没时间呀。”
她掰着手指道:“我要学做针线、学做菜,要帮娘干活……还要玩!”
襄荷被她最后一句逗笑了,但还是问道:“时间总会有的,我只问你,你想不想读书?”
田菁这次倒飞快地点了头:“想!”
襄荷舒了一口气,道:“那以后每次休沐,你来找我,我教你读书,好不好?”
田菁眨着圆圆的眼睛笑地很甜:“好。”
☆、第3章.14
`接下来两天,田菁便跟着襄荷学认字。
田菁其实还算是有基础的。当初襄荷爬登天梯,最初几次田菁也跟着去过,只是一来太累,二来田大婶越来越拘着她,因此除了开始那几次,田菁便再也没去过。
小村庄里没秘密,田菁跟着襄荷认字的消息很快便跟长了翅膀似的飞到全村人的耳朵,大人们大多说笑两句便忘,只当小孩子的玩耍。但孩子却不这么认为,好几个跟田菁相熟的小姑娘都辗转表达了也想跟襄荷学认字的意愿,教一个是教,教一群也是教,因此襄荷直接让田菁传话,所有想认字的女孩都可以来。
村人虽然对女孩认字不以为然,但襄荷鹤望书院学子这层身份实在太唬人,父母们都愿意自家女儿与襄荷交往,如今女儿要跟襄荷学认字,倒真没有不同意的,反而好些还叮嘱女儿跟着襄荷好好学。
如此一来,兰家这两日便热闹起来,小姑娘们都是从未上过学堂的,从不知课堂纪律为何物,襄荷为了管束她们费了好大的力气,但好在她们闹归闹,大多数时候还是听话的。
襄荷用来教她们认字的书,不是寻常的启蒙读物,而是那本曾经一度盛行,最终却为道学家攻讦,因此绝迹于坊间的《列女传》。
进入书院后,襄荷曾经特意搜寻过列女传相关的书籍。
《列女传》的著书者连氏是书院首任院长之妻,因此即便外面书坊完全没有《列女传》以及连氏的一丝踪迹,藏书阁内却藏有许多与连氏相关的书籍,还有着详细的连氏生平。
让襄荷惊讶地是,连氏一生著书无数,涉猎广杂,并非只有《列女传》一书。而除了《列女传》,她最为“有名”的是一部《女四书注》。
女四书,即《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四部书,在连氏所在时代,女四书便是闺阁女儿所要念的四书五经,女四书中的对于女子的各项要求,便是世人眼中贤良女子的规范。
女四书成书流传已久,字句意义明晰,若为释义故作注,那么这注几乎毫无意义。
连氏的《女四书注》自然不是为释义。
她作注是为辩驳,是为批判,是为斥伪……约束女子千百年时光的金科玉律被一字一句地注解反驳,以锋利至咄咄逼人的言语化作刀剑,砍向女性身上沉重的镣铐和枷锁,也刺向传承已久的道德礼法。
甚至不等连氏身死,《女四书注》甫一成书问世,立刻迎来铺天盖地地反驳攻讦乃至谩骂。
若不是连氏与皇室关系密切,又有贺同芳韩三娘等好友力保,恐怕早已因“不明原因”横死。
讽刺的是,对连氏谩骂最多的,不是文人,不是名士,而是连氏欲要点醒的、读着《女四书》长大的闺阁之女。
除了初刻版本,《女四书注》再未重刻,而初刻版大多都被收集销毁,藏书阁里那一册,或许便是世间仅存的一部《女四书注》,而若不是谢兰衣借用了苟无患的名义,襄荷又借助了谢兰衣的名义,单以襄荷的身份,恐怕一生都看不到这本世间仅存的《女四书注》。
说来步履维艰白费苦心,但连氏的努力还是得到了成效。
歂岳显德两朝对女子的宽容既是空前,亦是绝后。
正是因为看到这本书,襄荷才知道,数百年前女性所受的束缚竟然远远少于如今;才知道数百年前,竟然也有人为了女性的权利而奔走呼号;才知道这个世界的女性,曾经也有过那么短暂的一段时间,可以不身带镣铐,将自己放在卑微的位置仰视男性……
看这部书时,襄荷无法抑制住自己的泪水,甚至瞬间有种想要效仿连氏,将这世间风气一清的冲动。
但当心情平复,理智回笼时,却只剩深深的无力。
她与连氏不同,连氏所在的时代是最混乱的时代,也是万象更新的时代,而那个时代这片土地的主宰者,是来自现代的谢琰,更重要的是,谢琰虽未明面上支持连氏,却从未对其有所斥责,而谢琰身故之后,几乎代天子行令的贺同芳,更是全力支持连氏,为她挡下无数暗算攻讦。
的医馆,虽算不上万事心想事成,但人生不如意事本就十之*,能有三五如意事,便当浮一大白。
将兰郎中搀到床上休息,襄荷便与刘寄奴也回房各自休息。
两人分手时,不知是错觉,还是室内昏暗烛光投射的阴影,抑或别的什么,襄荷只觉得刘寄奴的面色似乎有些沉,但询问后,却立刻得到他“无事”的回答以及一个安抚的笑容。
襄荷心中有些疑惑,但也并未再问。
难得的三天休沐日,自然也要见见小伙伴。赵小虎被他爹带进山打猎,没时间来,田菁倒是第二日一大早便来找襄荷,还带着针线笸箩。
“……我娘说我这个年纪就该学针线了,不然以后嫁不出去!”田菁胖乎乎的手费力地捏着根绣花针,正在做一双袜子。
做袜子算是最简单的针线活了,田菁做的还是不用分趾的,自然更加简单。但襄荷瞅了瞅田菁手里那双袜子的形状,只觉得:这得多畸形的脚才能穿下那双袜子啊……
显然田菁也知道自己手艺不怎么样,加上手胖针细,没一会儿小胖手上就浸出一层汗珠来,登时不乐意做了,扔了袜子就跟襄荷闲聊起来。
襄荷打趣她:“田大婶不是说做不好针线嫁不出去么?”
田菁眉毛扭地像毛毛虫,气呼呼地道:“嫁不出去就嫁不出去,嫁人就那么重要么?”
襄荷点点头,道:“嫁不嫁人不重要,自己舒心最重要。”
田菁登时高兴起来:“还是小荷你懂我!我娘整天说什么嫁人的,烦死了!”
襄荷叹了口气。
她也不知自己该不该说那些话,毕竟这个时代,对大多数女子来说,嫁人的确是很重要的事,因为她们很难自己在世上立足,而必须倚仗男人,将自己的命运交到别人手中,如此一生的喜乐便由他人做主。
想到田菁将来可能会嫁给一个品行不端的男人,因而郁郁一生,襄荷心里就闷地不行。
穷则独善其身,达则兼济天下,以她目前的能力,也只能做到独善其身的地步,想要改变天下所有女性的生存状况,于她而言简直难如登天。
这个话题并没有困扰田菁太久,毕竟年纪小,对婚嫁之事只有个模糊的概念,很快便丢到一边聊起别的了。
襄荷却突然道:“菁菁,你想不想学读书?”
田菁一愣,脸上满是困惑:“读书?”
“对,读书!”襄荷点头道。
田菁神色间有些意动,但是想了一会儿很快沮丧着小脸道:“读书当然好,可是我没时间呀。”
她掰着手指道:“我要学做针线、学做菜,要帮娘干活……还要玩!”
襄荷被她最后一句逗笑了,但还是问道:“时间总会有的,我只问你,你想不想读书?”
田菁这次倒飞快地点了头:“想!”
襄荷舒了一口气,道:“那以后每次休沐,你来找我,我教你读书,好不好?”
田菁眨着圆圆的眼睛笑地很甜:“好。”
☆、第3章.14
`接下来两天,田菁便跟着襄荷学认字。
田菁其实还算是有基础的。当初襄荷爬登天梯,最初几次田菁也跟着去过,只是一来太累,二来田大婶越来越拘着她,因此除了开始那几次,田菁便再也没去过。
小村庄里没秘密,田菁跟着襄荷认字的消息很快便跟长了翅膀似的飞到全村人的耳朵,大人们大多说笑两句便忘,只当小孩子的玩耍。但孩子却不这么认为,好几个跟田菁相熟的小姑娘都辗转表达了也想跟襄荷学认字的意愿,教一个是教,教一群也是教,因此襄荷直接让田菁传话,所有想认字的女孩都可以来。
村人虽然对女孩认字不以为然,但襄荷鹤望书院学子这层身份实在太唬人,父母们都愿意自家女儿与襄荷交往,如今女儿要跟襄荷学认字,倒真没有不同意的,反而好些还叮嘱女儿跟着襄荷好好学。
如此一来,兰家这两日便热闹起来,小姑娘们都是从未上过学堂的,从不知课堂纪律为何物,襄荷为了管束她们费了好大的力气,但好在她们闹归闹,大多数时候还是听话的。
襄荷用来教她们认字的书,不是寻常的启蒙读物,而是那本曾经一度盛行,最终却为道学家攻讦,因此绝迹于坊间的《列女传》。
进入书院后,襄荷曾经特意搜寻过列女传相关的书籍。
《列女传》的著书者连氏是书院首任院长之妻,因此即便外面书坊完全没有《列女传》以及连氏的一丝踪迹,藏书阁内却藏有许多与连氏相关的书籍,还有着详细的连氏生平。
让襄荷惊讶地是,连氏一生著书无数,涉猎广杂,并非只有《列女传》一书。而除了《列女传》,她最为“有名”的是一部《女四书注》。
女四书,即《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四部书,在连氏所在时代,女四书便是闺阁女儿所要念的四书五经,女四书中的对于女子的各项要求,便是世人眼中贤良女子的规范。
女四书成书流传已久,字句意义明晰,若为释义故作注,那么这注几乎毫无意义。
连氏的《女四书注》自然不是为释义。
她作注是为辩驳,是为批判,是为斥伪……约束女子千百年时光的金科玉律被一字一句地注解反驳,以锋利至咄咄逼人的言语化作刀剑,砍向女性身上沉重的镣铐和枷锁,也刺向传承已久的道德礼法。
甚至不等连氏身死,《女四书注》甫一成书问世,立刻迎来铺天盖地地反驳攻讦乃至谩骂。
若不是连氏与皇室关系密切,又有贺同芳韩三娘等好友力保,恐怕早已因“不明原因”横死。
讽刺的是,对连氏谩骂最多的,不是文人,不是名士,而是连氏欲要点醒的、读着《女四书》长大的闺阁之女。
除了初刻版本,《女四书注》再未重刻,而初刻版大多都被收集销毁,藏书阁里那一册,或许便是世间仅存的一部《女四书注》,而若不是谢兰衣借用了苟无患的名义,襄荷又借助了谢兰衣的名义,单以襄荷的身份,恐怕一生都看不到这本世间仅存的《女四书注》。
说来步履维艰白费苦心,但连氏的努力还是得到了成效。
歂岳显德两朝对女子的宽容既是空前,亦是绝后。
正是因为看到这本书,襄荷才知道,数百年前女性所受的束缚竟然远远少于如今;才知道数百年前,竟然也有人为了女性的权利而奔走呼号;才知道这个世界的女性,曾经也有过那么短暂的一段时间,可以不身带镣铐,将自己放在卑微的位置仰视男性……
看这部书时,襄荷无法抑制住自己的泪水,甚至瞬间有种想要效仿连氏,将这世间风气一清的冲动。
但当心情平复,理智回笼时,却只剩深深的无力。
她与连氏不同,连氏所在的时代是最混乱的时代,也是万象更新的时代,而那个时代这片土地的主宰者,是来自现代的谢琰,更重要的是,谢琰虽未明面上支持连氏,却从未对其有所斥责,而谢琰身故之后,几乎代天子行令的贺同芳,更是全力支持连氏,为她挡下无数暗算攻讦。