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我有一搭没一搭的和道士聊着，发现原来这个邋遢道士竟然见识及广，虽然我有着后世几百年的记忆，却在很多方面不如其见识真确，心中在之前已经知道其是原来江湖上的着名人物，但也不得不佩服他的广识。特别是道士看上去放荡不羁，却对道家真论看得极准确。
我前世的时候曾经学过武功，在那个时代，武功并不是什么了不起的东西，枪炮的使用让武功变得没什么用武之地，但是出于对古代文化的热爱，我那时候还是学习了武当的八极拳，八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等，和太极及其相识，只是重点不同而已。内功方面更加奇特，当年我拜读抱朴子-内篇及黄庭经的时候发现这些道家经典居然可以在体内练出热流，而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。
葛洪在抱朴子-内篇中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时，在死气之时行气无益。练习时要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，做到吸多吐少，还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿毛放在鼻口之上而不动，要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十，再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，就算掌握了胎息之法。
胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而抱朴子-内篇是一篇广泛流传的道家典籍，估计武当青城等道家圣地没十本也有八本，为什么没听说人练出过功夫？那就是缺了黄庭经！抱朴子-内篇虽然是介绍修仙胎息的典籍，在道家分类里面却是属于外丹篇，而黄庭经是介绍的内丹的，我当时并非有意，却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。
出乎我意料的是，道士对这个好像也了解的很透彻。
听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理，邋遢道士眼中精光一闪，问道“小哥对贫道说起自家武学成因，不怕我这个邋遢人出去乱说么？”
我呵呵一笑“些许的经验，在道法真湛的大师面前也没什么了不起的，如果说得不对，可能还会让大师笑话。”
“道法真湛？这到是第一次听人这么说贫道，就是原来几个老小子也没这么赞扬过，不过小哥你不是拍我马屁吧？要知道贫道我可是荤素不禁的，对几位道祖也并不感冒。”
“呵呵，这是大师考我么？道之为道，即心之道，若心中有欲而不能宣泄，那不就是逆心而为了么？天道即人道，既然天赋予人类生命，那么就是让其行使人之道，清静本心，道法自然也不过是一种方式而已。佛经有云‘在家出家，皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、道、法、儒、魔，都是在寻找生命最后的归宿，万法归一，不外如是！所以大师不论是食荤素，抑或是不是心中有三祖，真的要较真么”
“哈哈，没想到贫道偷生数十年，竟然还没一个后生哥儿看得真透，不过，这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢道人开怀大笑，拍了几下桌面，随即掏出酒葫芦，大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚，只看他气度和神韵就知道这么浅显的道理他不会不明了。
“正一绝学？”初听到这个名词我有很大的疑惑。
“小哥儿不必疑惑，以后你就会知道，有时间去龙虎山转转！”邋遢道人说完，也没继续等我说什么，自顾自的走下楼去了。
听起来没头没尾的话，一个神神秘秘的道士，哎！
我看了看身边的韩柏，他明显是一头雾水的样子，也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题，所以唤他把我的琴拿了过来。
“九律佩弦”琴，一个我上辈子的回忆，因为我竟然在我的书房里面看到了这把我曾经品鉴过的古琴，一样的朴素，琴上面没一丝多余的东西，只有纯美的音色。
广陵散，又名广陵止息，一首千古的绝唱，从嵇康以后可能就没人能奏出那份神韵了，因为后来没人能有嵇康那天赋与才情。
我缓缓拨弄着琴弦，杀伐、悠扬、抒情，虽然自己也认为弹不出神髓，自己还是不能自拔的陷了下去。
次日清晨，我带上韩柏准备赶路去长沙，如果不赶紧点，不知道黄昏前我们到不到得了。
出门前，掌柜递给我一份名贴，道“公子昨天琴... -->>
我有一搭没一搭的和道士聊着，发现原来这个邋遢道士竟然见识及广，虽然我有着后世几百年的记忆，却在很多方面不如其见识真确，心中在之前已经知道其是原来江湖上的着名人物，但也不得不佩服他的广识。特别是道士看上去放荡不羁，却对道家真论看得极准确。
我前世的时候曾经学过武功，在那个时代，武功并不是什么了不起的东西，枪炮的使用让武功变得没什么用武之地，但是出于对古代文化的热爱，我那时候还是学习了武当的八极拳，八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等，和太极及其相识，只是重点不同而已。内功方面更加奇特，当年我拜读抱朴子-内篇及黄庭经的时候发现这些道家经典居然可以在体内练出热流，而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。
葛洪在抱朴子-内篇中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时，在死气之时行气无益。练习时要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，做到吸多吐少，还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿毛放在鼻口之上而不动，要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十，再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，就算掌握了胎息之法。
胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而抱朴子-内篇是一篇广泛流传的道家典籍，估计武当青城等道家圣地没十本也有八本，为什么没听说人练出过功夫？那就是缺了黄庭经！抱朴子-内篇虽然是介绍修仙胎息的典籍，在道家分类里面却是属于外丹篇，而黄庭经是介绍的内丹的，我当时并非有意，却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。
出乎我意料的是，道士对这个好像也了解的很透彻。
听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理，邋遢道士眼中精光一闪，问道“小哥对贫道说起自家武学成因，不怕我这个邋遢人出去乱说么？”
我呵呵一笑“些许的经验，在道法真湛的大师面前也没什么了不起的，如果说得不对，可能还会让大师笑话。”
“道法真湛？这到是第一次听人这么说贫道，就是原来几个老小子也没这么赞扬过，不过小哥你不是拍我马屁吧？要知道贫道我可是荤素不禁的，对几位道祖也并不感冒。”
“呵呵，这是大师考我么？道之为道，即心之道，若心中有欲而不能宣泄，那不就是逆心而为了么？天道即人道，既然天赋予人类生命，那么就是让其行使人之道，清静本心，道法自然也不过是一种方式而已。佛经有云‘在家出家，皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、道、法、儒、魔，都是在寻找生命最后的归宿，万法归一，不外如是！所以大师不论是食荤素，抑或是不是心中有三祖，真的要较真么”
“哈哈，没想到贫道偷生数十年，竟然还没一个后生哥儿看得真透，不过，这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢道人开怀大笑，拍了几下桌面，随即掏出酒葫芦，大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚，只看他气度和神韵就知道这么浅显的道理他不会不明了。
“正一绝学？”初听到这个名词我有很大的疑惑。
“小哥儿不必疑惑，以后你就会知道，有时间去龙虎山转转！”邋遢道人说完，也没继续等我说什么，自顾自的走下楼去了。
听起来没头没尾的话，一个神神秘秘的道士，哎！
我看了看身边的韩柏，他明显是一头雾水的样子，也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题，所以唤他把我的琴拿了过来。
“九律佩弦”琴，一个我上辈子的回忆，因为我竟然在我的书房里面看到了这把我曾经品鉴过的古琴，一样的朴素，琴上面没一丝多余的东西，只有纯美的音色。
广陵散，又名广陵止息，一首千古的绝唱，从嵇康以后可能就没人能奏出那份神韵了，因为后来没人能有嵇康那天赋与才情。
我缓缓拨弄着琴弦，杀伐、悠扬、抒情，虽然自己也认为弹不出神髓，自己还是不能自拔的陷了下去。
次日清晨，我带上韩柏准备赶路去长沙，如果不赶紧点，不知道黄昏前我们到不到得了。
出门前，掌柜递给我一份名贴，道“公子昨天琴... -->>
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