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r /> 王天瑞听了一会儿,大致就是太极悟道经中的内容,做了很多自己个人的理解和归纳总结。王天瑞转身出来,又去紫霄殿的讲坛。
紫霄殿讲坛上,开讲的是紫霄殿副殿主王赫丹。王赫丹讲的是傀儡制作中的难点解析,下面也有很多人的仔细听讲。这届五行战阵比赛,傀儡的使用在比赛中大放光彩,成为人族对抗妖兽的必要手段。也让很多围观者对傀儡产生了浓厚兴趣。
王天瑞听了一会儿,王赫丹讲的内容大多都是“紫霄傀儡经”中凝气篇的内容,偶尔涉及到筑基篇。傀儡制作也是以骨架结构的设计,各个种类傀儡的运动协调原理之类,并没有更多王天瑞感兴趣的内容。
王天瑞走了出来,继续去看下一家讲坛。
玉清宫讲坛上是一个仙风道骨的翩翩长老,讲的是天人合一的境界感悟。下面有几百人在听讲,如痴如醉,听到妙处更是眉飞色舞。
王天瑞也在后面仔细听讲,玉清宫长老的言语中极富感染力,每一个字仿佛都是意义非凡,每一个字都是直指人心,每一个字都是价值连城。
王天瑞的思绪跟随长老的言语上下起伏,其中果然是仿佛看见一个天人合一的大境界,让人欲罢不能,只盼能够留在里面永远享受人与天合的自在圆满。
王天瑞突然心头一震,这种大境界是我的吗?如果离开了长老的引领,我还能再进入到这个境界吗?
王天瑞又是一阵惶恐,这个玉清宫长老的言语中有一种蛊惑的魔力,并不单纯是道法的讲解。脱离大境界之后,王天瑞没有记起任何的道法收获,没有丝毫境界的提高。
王天瑞急忙走出来,到了上清宫讲坛。
上清宫讲坛上,坐着一个面色庄重的中年人,讲的内容是教门礼仪的重要性。法术不仅需要口诀,更需要礼仪。施法过程中,庄重的姿态,有美感的姿态,也是法术构成的一部分。特别是一些召唤仪式中,礼仪贯穿施法的全过程。学习礼仪也是学道的根本,学道的基础。
下面听讲的人虽然不多,上清宫长老讲得却是一丝不苟,边讲解边示范。讲到妙处,也是光芒四溢,光华漫天,似有仙神护佑。
王天瑞在后面凝神听讲,也是颇有收获。自己这些年是行踪匆忙,失于清静,在礼仪方面更是多有疏忽。现在听到上清宫长老的讲解,才懂得法术施展中礼仪的重要。结合自己在五行战阵中的召唤过程,王天瑞有了更深刻的认知。
王天瑞来到太清宫讲坛,讲坛上是一个衣着普通的道长,和蔼可亲地坐在那里。这里没有设置讲道主题,而是一场随意问答。
王天瑞进来时,正好听到下面一位年轻道士问道:“我昨天夜里做了一个梦。梦见我自己是一只蝴蝶,栩栩如生在花丛中翩翩起舞,到达自由自在的境界。醒来时,恍惚间不知道此生是蝴蝶梦见了自己,还是自己梦见了蝴蝶?不知道哪一边是真实的。”
王天瑞心中一动,难道他也是从下界来的谪仙人?
“这样很好。”太清宫道长赞许地说道:“这是物化训练的成果。我曾经也常这样训练,想象自己是一棵伫立山顶崖边的松树,感受天地间的风云变换,四季轮回。有时想象自己是一条鱼,享受那一池的宁静与快乐。至于说哪一边是真实的?首先你要知道什么是真实的。你所见到的就是真实吗?你自己是真实的吗?如果你自己都无法确定自己是否真实,你又如何定义真实呢?
“失道一世迷,得道万世醒。
“在我看来,只有大道是真实的,大道之外都是可能性。那么我们在各种可能性体验之中,如何确定哪一个自己是真实的呢?这里有一个小技巧,就是那个思惟万世的我才是真实的。我思惟,所以我是真实的。”
太清宫道长看向年轻道士问道:“你梦见蝴蝶时,你有过独立的思维吗?”
年轻道士摇摇头。
太清宫道长点点头,继续说道:“所以在不真实的可能性当中,你感受到他们的生活,但只拥有不可思维的快乐,所有愉悦都是一种可能性的体验。你一旦思维,就会退出这种愉悦和快乐。如果你把愉悦和快乐定义为真实,沉溺在他物训练当中,你就会找不到自己。所以你要记住,思维创造真实,思维万世会引领你接近大道。”
r /> 王天瑞听了一会儿,大致就是太极悟道经中的内容,做了很多自己个人的理解和归纳总结。王天瑞转身出来,又去紫霄殿的讲坛。
紫霄殿讲坛上,开讲的是紫霄殿副殿主王赫丹。王赫丹讲的是傀儡制作中的难点解析,下面也有很多人的仔细听讲。这届五行战阵比赛,傀儡的使用在比赛中大放光彩,成为人族对抗妖兽的必要手段。也让很多围观者对傀儡产生了浓厚兴趣。
王天瑞听了一会儿,王赫丹讲的内容大多都是“紫霄傀儡经”中凝气篇的内容,偶尔涉及到筑基篇。傀儡制作也是以骨架结构的设计,各个种类傀儡的运动协调原理之类,并没有更多王天瑞感兴趣的内容。
王天瑞走了出来,继续去看下一家讲坛。
玉清宫讲坛上是一个仙风道骨的翩翩长老,讲的是天人合一的境界感悟。下面有几百人在听讲,如痴如醉,听到妙处更是眉飞色舞。
王天瑞也在后面仔细听讲,玉清宫长老的言语中极富感染力,每一个字仿佛都是意义非凡,每一个字都是直指人心,每一个字都是价值连城。
王天瑞的思绪跟随长老的言语上下起伏,其中果然是仿佛看见一个天人合一的大境界,让人欲罢不能,只盼能够留在里面永远享受人与天合的自在圆满。
王天瑞突然心头一震,这种大境界是我的吗?如果离开了长老的引领,我还能再进入到这个境界吗?
王天瑞又是一阵惶恐,这个玉清宫长老的言语中有一种蛊惑的魔力,并不单纯是道法的讲解。脱离大境界之后,王天瑞没有记起任何的道法收获,没有丝毫境界的提高。
王天瑞急忙走出来,到了上清宫讲坛。
上清宫讲坛上,坐着一个面色庄重的中年人,讲的内容是教门礼仪的重要性。法术不仅需要口诀,更需要礼仪。施法过程中,庄重的姿态,有美感的姿态,也是法术构成的一部分。特别是一些召唤仪式中,礼仪贯穿施法的全过程。学习礼仪也是学道的根本,学道的基础。
下面听讲的人虽然不多,上清宫长老讲得却是一丝不苟,边讲解边示范。讲到妙处,也是光芒四溢,光华漫天,似有仙神护佑。
王天瑞在后面凝神听讲,也是颇有收获。自己这些年是行踪匆忙,失于清静,在礼仪方面更是多有疏忽。现在听到上清宫长老的讲解,才懂得法术施展中礼仪的重要。结合自己在五行战阵中的召唤过程,王天瑞有了更深刻的认知。
王天瑞来到太清宫讲坛,讲坛上是一个衣着普通的道长,和蔼可亲地坐在那里。这里没有设置讲道主题,而是一场随意问答。
王天瑞进来时,正好听到下面一位年轻道士问道:“我昨天夜里做了一个梦。梦见我自己是一只蝴蝶,栩栩如生在花丛中翩翩起舞,到达自由自在的境界。醒来时,恍惚间不知道此生是蝴蝶梦见了自己,还是自己梦见了蝴蝶?不知道哪一边是真实的。”
王天瑞心中一动,难道他也是从下界来的谪仙人?
“这样很好。”太清宫道长赞许地说道:“这是物化训练的成果。我曾经也常这样训练,想象自己是一棵伫立山顶崖边的松树,感受天地间的风云变换,四季轮回。有时想象自己是一条鱼,享受那一池的宁静与快乐。至于说哪一边是真实的?首先你要知道什么是真实的。你所见到的就是真实吗?你自己是真实的吗?如果你自己都无法确定自己是否真实,你又如何定义真实呢?
“失道一世迷,得道万世醒。
“在我看来,只有大道是真实的,大道之外都是可能性。那么我们在各种可能性体验之中,如何确定哪一个自己是真实的呢?这里有一个小技巧,就是那个思惟万世的我才是真实的。我思惟,所以我是真实的。”
太清宫道长看向年轻道士问道:“你梦见蝴蝶时,你有过独立的思维吗?”
年轻道士摇摇头。
太清宫道长点点头,继续说道:“所以在不真实的可能性当中,你感受到他们的生活,但只拥有不可思维的快乐,所有愉悦都是一种可能性的体验。你一旦思维,就会退出这种愉悦和快乐。如果你把愉悦和快乐定义为真实,沉溺在他物训练当中,你就会找不到自己。所以你要记住,思维创造真实,思维万世会引领你接近大道。”