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曾莺愣愣的站在一旁，不明白刚才到底是怎么回事。只记得把玉石托在手上欣赏，盯着那点红沁看时，一下变的精神恍惚，仿佛看见了一只山豹正盯着自己，缓过神来房间里却多了一个长得和方水一模一样的和尚。
方山抬头看着曾莺，笑眯眯的说到“还算有些慧根，竟能看出些门道，要不要皈依我佛啊？”
“你给我滚，这是我女朋友。”方水在一边笑骂道，一边伸手安抚曾莺。
“没事的，刚才是你太累了，产生了幻觉。这个是我的孪生哥哥，方山，现在是九龙禅寺的方丈，法号戒来，很拽的。”
曾莺看着这个年纪轻轻，却又慈眉善目的和尚，又有些好奇，又有些局促，双手合十，弯腰低头喊了一句“大师。能给我算一卦吗？”
方山一愣，接着有些尴尬的笑了笑。方报和方水好悬没笑岔气，这姑娘真是太有意思了，这是受了多少假和尚的荼毒啊。
看相算命是什么，真正的佛法里讲这是邪法，是破戒心、违戒律的事。而道法里也只将其做为术法，是用以辅助修行的，不可擅用，不可乱用。早窥天机，必要承其因果。
举个例子来说，风水算命就像鸦片一样。对道家而言就如同鸦片与中医的关系，加以善用，可救人性命。稍有差池，就会让人万劫不复。即便要用，前提必会是“谨遵医嘱”。而对佛家来说，风水算命就如同鸦片与寻常百姓，平时只能偷偷的当成个偏方，治一治头疼脑热。一旦吸食，必是万劫不复，坠入魔道，所以基本上就不可能让你存在。
游方道士给别人看命点穴，大多是假借道家名义，骗人钱财。真正点看风水，算卦看命的道士，都需要上承天命，下施福祸。受领天命，不敢稍有擅举。
说白了就是给老天打工的，赚些民间的钱财用以修行，顺便在老天那记下点工分，将来得些福报。欧阳亨不就是擅施术法，丢了招子，送了寿元吗？
真正算命看相的，都是民间的风水术士，要么福报深厚，自得真传，只要不太过分，老天管不着他。要么五弊三缺，老天觉得亏欠着他，或者说老天觉得可怜，可以给开点后门，等于是赏口饭吃。
让和尚算命，就如同让和尚给自己做顿红烧肉一样，知道内情的方水方报怎能不笑掉大牙。
方水强压着笑，给曾莺讲了其间的规矩道理，几个人又是乐成一团。
嬉闹了一番，方山借口出去转转，带着方报向山上走去。两人至无人之处，方山问道“我观你体内真气充沛，丹田内元丹已现，为何不能生根凝丹。”
一句话把方报问愣了“凝丹就是凝丹，怎么还要生根啊。姑姑和师父都没提过凝丹需要生根啊，他们至凝丹阶段也是丹悬丹田，并无根基一说啊。”
“哦，许是佛法道法有异，说法不同。佛法中此境界称为转佛轮，以观想入肉身，聚周身法力于腹内，渐生佛轮。佛轮正中有轮桥，轮桥外通脐根，是为生根。生了根，佛轮才可转动，周身功法才能聚于此而生三宝。”
“我的真气只在丹田，哪里能通到肚脐眼去啊。”
“无妨，你坐好，我来看看什么问题。”
方报找块平地，盘腿坐好。方山站到方水身后，微闭双眼，双手合十，念了一句佛号，单掌提气至胸前，再往下一扣，抵到方报正头顶。
以观想之法，引真气自百会穴过上丹田，经鹊桥至重楼到中丹田，一直向下到下丹田。见真气充盈，... -->>
曾莺愣愣的站在一旁，不明白刚才到底是怎么回事。只记得把玉石托在手上欣赏，盯着那点红沁看时，一下变的精神恍惚，仿佛看见了一只山豹正盯着自己，缓过神来房间里却多了一个长得和方水一模一样的和尚。
方山抬头看着曾莺，笑眯眯的说到“还算有些慧根，竟能看出些门道，要不要皈依我佛啊？”
“你给我滚，这是我女朋友。”方水在一边笑骂道，一边伸手安抚曾莺。
“没事的，刚才是你太累了，产生了幻觉。这个是我的孪生哥哥，方山，现在是九龙禅寺的方丈，法号戒来，很拽的。”
曾莺看着这个年纪轻轻，却又慈眉善目的和尚，又有些好奇，又有些局促，双手合十，弯腰低头喊了一句“大师。能给我算一卦吗？”
方山一愣，接着有些尴尬的笑了笑。方报和方水好悬没笑岔气，这姑娘真是太有意思了，这是受了多少假和尚的荼毒啊。
看相算命是什么，真正的佛法里讲这是邪法，是破戒心、违戒律的事。而道法里也只将其做为术法，是用以辅助修行的，不可擅用，不可乱用。早窥天机，必要承其因果。
举个例子来说，风水算命就像鸦片一样。对道家而言就如同鸦片与中医的关系，加以善用，可救人性命。稍有差池，就会让人万劫不复。即便要用，前提必会是“谨遵医嘱”。而对佛家来说，风水算命就如同鸦片与寻常百姓，平时只能偷偷的当成个偏方，治一治头疼脑热。一旦吸食，必是万劫不复，坠入魔道，所以基本上就不可能让你存在。
游方道士给别人看命点穴，大多是假借道家名义，骗人钱财。真正点看风水，算卦看命的道士，都需要上承天命，下施福祸。受领天命，不敢稍有擅举。
说白了就是给老天打工的，赚些民间的钱财用以修行，顺便在老天那记下点工分，将来得些福报。欧阳亨不就是擅施术法，丢了招子，送了寿元吗？
真正算命看相的，都是民间的风水术士，要么福报深厚，自得真传，只要不太过分，老天管不着他。要么五弊三缺，老天觉得亏欠着他，或者说老天觉得可怜，可以给开点后门，等于是赏口饭吃。
让和尚算命，就如同让和尚给自己做顿红烧肉一样，知道内情的方水方报怎能不笑掉大牙。
方水强压着笑，给曾莺讲了其间的规矩道理，几个人又是乐成一团。
嬉闹了一番，方山借口出去转转，带着方报向山上走去。两人至无人之处，方山问道“我观你体内真气充沛，丹田内元丹已现，为何不能生根凝丹。”
一句话把方报问愣了“凝丹就是凝丹，怎么还要生根啊。姑姑和师父都没提过凝丹需要生根啊，他们至凝丹阶段也是丹悬丹田，并无根基一说啊。”
“哦，许是佛法道法有异，说法不同。佛法中此境界称为转佛轮，以观想入肉身，聚周身法力于腹内，渐生佛轮。佛轮正中有轮桥，轮桥外通脐根，是为生根。生了根，佛轮才可转动，周身功法才能聚于此而生三宝。”
“我的真气只在丹田，哪里能通到肚脐眼去啊。”
“无妨，你坐好，我来看看什么问题。”
方报找块平地，盘腿坐好。方山站到方水身后，微闭双眼，双手合十，念了一句佛号，单掌提气至胸前，再往下一扣，抵到方报正头顶。
以观想之法，引真气自百会穴过上丹田，经鹊桥至重楼到中丹田，一直向下到下丹田。见真气充盈，... -->>
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