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感觉这个农民的武功深不可测，但又不甘心失败，拼命做困兽之斗，还使出了独门绝技“柳叶飞刀”。
三把飞刀，直击韩顺山的上中下三路，韩顺山早就识破了王一刀的黔驴技穷，用一招雄鹰展翅化解，只听嗖嗖三声响，三把柳叶飞刀通通扎在了王一刀家的门框上。
王一刀一看，连飞刀都伤不了韩顺山，大惊失色，纵身一跃，想飞过墙头，逃之夭夭。
说时迟那时快，韩顺山气冲斗牛，使出最恨的一招“指点迷津”。
王一刀的眼前出现了无数个拳头，一股股气浪，直冲他的面门和胸部，只听砰砰数声响，王野猪倒在五米开外，动弹不得。
韩顺山走上前，单脚踩住王野猪的手腕，不容置疑地说：“今天，给你两条路，要么钱不给，你的手腕得成断两截儿，要么乖乖把钱还给老张，老子放你一马，怎么样？”
王一刀闭目装死，韩顺山的脚上稍一用力，王一刀疼的杀猪一般地大叫，连声告饶：“好汉饶命，钱没来得及花，一分不少还给你们。
不过，你能不能告诉我，你叫什么名字？你的武功出于何门何派？”
“哼哼，本来不想和你废话，看在你也是个练武之人的份上，老子告诉你，我是韩家拳的传人。
遥想北宋时期，金狗都败在我韩家先祖的手下，何况是你！”
王一刀闻听此言，吓得屁汉滚尿流，连忙发誓：“啊，好原来韩世忠的后人，俺有眼不识泰山，请高抬贵手，放兄弟一马。
俺保证，从今往后，遇到韩家拳的传人，绝对退避三舍，不敢造次，不然，天打雷劈！”
王一刀睁开眼睛，自言自语道：“为什么我这辈子逃不出韩家拳传人的制衡，难道冥冥中天意如此？”
后来，王一刀四处拜访名师，苦练七伤拳，武功虽然突飞猛进，只是他自不量力，偷偷练习独家内功，导致走火入魔，元气大伤，再无能力和机会打败韩家拳传人。
回忆自己和徒弟王野猪的过往，王一刀心神不定，怎么偏偏遇到端端，徒儿王德柱狂妄自大，仗着会点儿三脚猫的功夫，胡作非为也就罢了，还为一个女人争风吃醋，陷害韩家拳的后人，又手段低劣，反而被对方算计，的确令王一刀颜面尽失。
王一刀曾经访到过一位高人，高人从面相看，王一刀獐头鼠目，虽然是个练武奇才，却心狠手辣，必然不讲武德。
无论说什么，高人都无动于衷，更不愿意教授王一刀半点儿武功，且，义正词严地对他说：“武也，止戈也”，然后，扬长而去。
王一刀以为高人给他留下了武功秘笈，天天苦思冥想，夜夜比比划划，历经365天的琢磨，居然一无所获。
后来，在明白人的指点下，王一刀终于搞清楚了，“武也，止戈也”，并非武功秘笈，而是学武之人拿起武器之前应该学会放下武器，乃中华武德之精髓。
武德的实质亦是社会公正原则，既正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社舆论的无形作用，大众的正义取向，良心的不安，使练武之人“择其善者而从之，择其不善者而远之”，来调整练武之人与社会之间的关系。
然而，王一刀、王野猪之流，无视武德，更不顾正义、公平、公道，反而靠武功争强好胜，无恶不作，天理难容。
感觉这个农民的武功深不可测，但又不甘心失败，拼命做困兽之斗，还使出了独门绝技“柳叶飞刀”。
三把飞刀，直击韩顺山的上中下三路，韩顺山早就识破了王一刀的黔驴技穷，用一招雄鹰展翅化解，只听嗖嗖三声响，三把柳叶飞刀通通扎在了王一刀家的门框上。
王一刀一看，连飞刀都伤不了韩顺山，大惊失色，纵身一跃，想飞过墙头，逃之夭夭。
说时迟那时快，韩顺山气冲斗牛，使出最恨的一招“指点迷津”。
王一刀的眼前出现了无数个拳头，一股股气浪，直冲他的面门和胸部，只听砰砰数声响，王野猪倒在五米开外，动弹不得。
韩顺山走上前，单脚踩住王野猪的手腕，不容置疑地说：“今天，给你两条路，要么钱不给，你的手腕得成断两截儿，要么乖乖把钱还给老张，老子放你一马，怎么样？”
王一刀闭目装死，韩顺山的脚上稍一用力，王一刀疼的杀猪一般地大叫，连声告饶：“好汉饶命，钱没来得及花，一分不少还给你们。
不过，你能不能告诉我，你叫什么名字？你的武功出于何门何派？”
“哼哼，本来不想和你废话，看在你也是个练武之人的份上，老子告诉你，我是韩家拳的传人。
遥想北宋时期，金狗都败在我韩家先祖的手下，何况是你！”
王一刀闻听此言，吓得屁汉滚尿流，连忙发誓：“啊，好原来韩世忠的后人，俺有眼不识泰山，请高抬贵手，放兄弟一马。
俺保证，从今往后，遇到韩家拳的传人，绝对退避三舍，不敢造次，不然，天打雷劈！”
王一刀睁开眼睛，自言自语道：“为什么我这辈子逃不出韩家拳传人的制衡，难道冥冥中天意如此？”
后来，王一刀四处拜访名师，苦练七伤拳，武功虽然突飞猛进，只是他自不量力，偷偷练习独家内功，导致走火入魔，元气大伤，再无能力和机会打败韩家拳传人。
回忆自己和徒弟王野猪的过往，王一刀心神不定，怎么偏偏遇到端端，徒儿王德柱狂妄自大，仗着会点儿三脚猫的功夫，胡作非为也就罢了，还为一个女人争风吃醋，陷害韩家拳的后人，又手段低劣，反而被对方算计，的确令王一刀颜面尽失。
王一刀曾经访到过一位高人，高人从面相看，王一刀獐头鼠目，虽然是个练武奇才，却心狠手辣，必然不讲武德。
无论说什么，高人都无动于衷，更不愿意教授王一刀半点儿武功，且，义正词严地对他说：“武也，止戈也”，然后，扬长而去。
王一刀以为高人给他留下了武功秘笈，天天苦思冥想，夜夜比比划划，历经365天的琢磨，居然一无所获。
后来，在明白人的指点下，王一刀终于搞清楚了，“武也，止戈也”，并非武功秘笈，而是学武之人拿起武器之前应该学会放下武器，乃中华武德之精髓。
武德的实质亦是社会公正原则，既正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社舆论的无形作用，大众的正义取向，良心的不安，使练武之人“择其善者而从之，择其不善者而远之”，来调整练武之人与社会之间的关系。
然而，王一刀、王野猪之流，无视武德，更不顾正义、公平、公道，反而靠武功争强好胜，无恶不作，天理难容。