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王宵落笔如神助，在稿纸上先写了一遍，察看无误，暂时不急着腾抄，放去一边，去看下一题。
第二题是吾十有五。
全文出自《论语·为政》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
看到这题，王宵放心了，第一题的答题思路是对的，关键在于不逾矩。
什么叫不逾矩？
虽主弱臣强，也不要逾越朝廷的规矩！
按照正统的答题思路，应该是人生十五，非舞象舞勺之年，万勿玩忽怠荒，虚度春秋，当自立、自强、自创。
可这与不逾矩相互矛盾，朝廷已经教你老实安份，循规蹈矩，听朝廷的话了，你却自立自强自创，这不是和朝廷对着干么？
凭心而论，王宵还是喜欢正统思路，但朝廷主弱臣强，稳定大于一切，创新必须要服从大局，而大局便是年轻的太后与年幼的皇帝！
可以说，第二题是反人性的。
寻思了许久，王宵才落笔。
“董公仲舒有云：亲有尊卑，位有上下，各司其事，事不逾矩，执权而伐，人生十五，非舞象舞勺，当效圣贤，故曰：尊卑有序，嫡庶有别……”
王宵自然而然的由尊卑有序，引申到嫡庶有别，毕竟小皇帝还有几个庶出哥哥，小皇帝冲龄继位，难保不会有庶出哥哥惦念皇位。
其实他也清楚，这样回答或会在日后引来祸患，但是三千人中只取三十，他只能出奇兵。
当然，水平要控制住，不能写的过于深奥，那不是考童生，而是考状元，大体能达到秀才的水准就差不多了。
第二题足足花了一个时辰，王宵才去看第三卷。
以苏州为题赋诗一首，五言、七言、绝句不限。
王宵暗暗一笑，在脑海中把十余首苏州的名诗对比了一遍，选定了皮日休的《西施》。
烟雨楼空思越吴，西施歌舞绕姑苏。
一朝了却君王事，自入轻舟向五湖。
历来咏苏州的诗，不出于两个主题，一是吴王夫差与西施的爱情故事，二是怀古。
以他的年龄，正是美人艾慕，朝气逢勃之时，要说怀古，难免会给人一种少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁的感觉，艾慕美人则不同，符合他血气方刚的年纪。
而且这首诗，明写西施，实则是赞美范蠡。
范蠡助勾践完成灭吴大业，不拘于名利，功成身退，挟美纵情于山水间，如果说诸葛亮是以鞠躬尽瘁，死而后己的悲剧收场，范蠡则享有忠以为国，智以保身的美名，又自由不羁，完美体现了士大夫阶层的政治抱负与道德理想。
《道德经》有言：万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
范蠡无从哪方面，都契合道家和儒家的丰满形象。
随即王宵认真检查草稿，主要是别字和避讳，如有修改处，先在草稿上注明，再腾往试卷。
再三检查，确认无误，才一字一字的抄写起来。
自开考起，每一时辰擂鼓一通，当王宵腾抄完毕之时，第二通鼓刚过，大概用时两个时辰多一点，天色也接近了正午。
搁现代，是连考四个小时，这还是最基本的童生试，难怪说考场如战场，身体弱一点的坚持不到最后，什么考到半途昏死过去，考的吐血，都是寻常事。
王宵纵然有了真气，通过五音读书法灵慧渐长，却仍是身心俱疲，放下笔，双手撑着案面，调整呼吸恢复精力，等着... -->>
王宵落笔如神助，在稿纸上先写了一遍，察看无误，暂时不急着腾抄，放去一边，去看下一题。
第二题是吾十有五。
全文出自《论语·为政》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
看到这题，王宵放心了，第一题的答题思路是对的，关键在于不逾矩。
什么叫不逾矩？
虽主弱臣强，也不要逾越朝廷的规矩！
按照正统的答题思路，应该是人生十五，非舞象舞勺之年，万勿玩忽怠荒，虚度春秋，当自立、自强、自创。
可这与不逾矩相互矛盾，朝廷已经教你老实安份，循规蹈矩，听朝廷的话了，你却自立自强自创，这不是和朝廷对着干么？
凭心而论，王宵还是喜欢正统思路，但朝廷主弱臣强，稳定大于一切，创新必须要服从大局，而大局便是年轻的太后与年幼的皇帝！
可以说，第二题是反人性的。
寻思了许久，王宵才落笔。
“董公仲舒有云：亲有尊卑，位有上下，各司其事，事不逾矩，执权而伐，人生十五，非舞象舞勺，当效圣贤，故曰：尊卑有序，嫡庶有别……”
王宵自然而然的由尊卑有序，引申到嫡庶有别，毕竟小皇帝还有几个庶出哥哥，小皇帝冲龄继位，难保不会有庶出哥哥惦念皇位。
其实他也清楚，这样回答或会在日后引来祸患，但是三千人中只取三十，他只能出奇兵。
当然，水平要控制住，不能写的过于深奥，那不是考童生，而是考状元，大体能达到秀才的水准就差不多了。
第二题足足花了一个时辰，王宵才去看第三卷。
以苏州为题赋诗一首，五言、七言、绝句不限。
王宵暗暗一笑，在脑海中把十余首苏州的名诗对比了一遍，选定了皮日休的《西施》。
烟雨楼空思越吴，西施歌舞绕姑苏。
一朝了却君王事，自入轻舟向五湖。
历来咏苏州的诗，不出于两个主题，一是吴王夫差与西施的爱情故事，二是怀古。
以他的年龄，正是美人艾慕，朝气逢勃之时，要说怀古，难免会给人一种少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁的感觉，艾慕美人则不同，符合他血气方刚的年纪。
而且这首诗，明写西施，实则是赞美范蠡。
范蠡助勾践完成灭吴大业，不拘于名利，功成身退，挟美纵情于山水间，如果说诸葛亮是以鞠躬尽瘁，死而后己的悲剧收场，范蠡则享有忠以为国，智以保身的美名，又自由不羁，完美体现了士大夫阶层的政治抱负与道德理想。
《道德经》有言：万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
范蠡无从哪方面，都契合道家和儒家的丰满形象。
随即王宵认真检查草稿，主要是别字和避讳，如有修改处，先在草稿上注明，再腾往试卷。
再三检查，确认无误，才一字一字的抄写起来。
自开考起，每一时辰擂鼓一通，当王宵腾抄完毕之时，第二通鼓刚过，大概用时两个时辰多一点，天色也接近了正午。
搁现代，是连考四个小时，这还是最基本的童生试，难怪说考场如战场，身体弱一点的坚持不到最后，什么考到半途昏死过去，考的吐血，都是寻常事。
王宵纵然有了真气，通过五音读书法灵慧渐长，却仍是身心俱疲，放下笔，双手撑着案面，调整呼吸恢复精力，等着... -->>
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