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听到儿玉源太郎的话，炽仁一时心中感动不已。
是啊！世人只知道他是焚毁京都的罪魁祸首，而又有几人明白，他这么做的真正目的呢？
“儿玉君，您真的是这么认为的？”炽仁问道。
“亲王殿下，我就是这么认为的。我还认为，这场大火，应该是这次战争的转折点。贼军之势，当就此由盛转衰。”儿玉源太郎正色说道，“当年不就是莫斯科的那一场大火，使得拿破仑兵势大沮，盛极而衰，最后兵败倒台的吗？在我看来，京都大火，其功绩足可与莫斯科大火相比！”
听到儿玉源太郎称赞的话，炽仁险些掉下泪来。
“亲王殿下！您不必沮丧和担忧，就象德国评论家弗朗茨?梅林所言：‘莫斯科的大火开始了一个时代。’我认为，京都的大火，也是新时代的开始！”儿玉源太郎激动的说道。
“儿玉君，谢谢你……”炽仁哽咽道。
“亲王殿下，您不要在意别人说什么！您应该在您给天皇陛下的报告当中，在您的遗书当中，清楚的表明自己的观点！这样，哪怕是一时身受冤屈，将来历史也会给您正确的评价！”儿玉源太郎握住了炽仁的手，坚定的说道。
“我明白了！”炽仁心中激荡不已。
儿玉源太郎走后，炽仁没有了睡意，干脆取过铅笔和纸，开始写起给天皇的报告来。
当他写完报告和遗书时，已然是深夜了，林子里万籁俱寂。山间涧底溪水的流淌声单调而响亮。他的眼睛不自觉地合上了。
“还应该再写些什么呢？……”尽管报告和遗书都写好了，但炽仁还是觉得少了些什么，他心里念叨着，想要同睡魔做斗争。但到底还是忘掉了战争、死亡、责任、尊严、荣誉，躺在草地上睡着了。
第二天清晨，炽仁被一阵嘈杂声惊醒了。他猛地起身，便看见一队一身黑衣的政府军士兵在一位军官的带领下。正向他睡觉的地方走来。
“是有栖川宫炽仁亲王殿下吗？”领队的军官看见炽仁身上的军服，认出了他的军衔，上前敬了一个军礼，问道。
“正是。”炽仁举手还礼，问道，“有什么事吗？”
“我奉天皇陛下的命令，解除殿下的职务，并立刻保护殿下前往东京。听候处理。”军官说着，向炽仁出示了明治天皇的手令。
听到军官的回答，炽仁的心不由得一沉，他接过手令看了一眼，手竟然发起抖来。
而赶过来的儿玉源太郎听到军官的话，面色也是一变。
“对于我的部下，天皇陛下可有命令？”炽仁强自镇定的问道。
“这个……我不知道。”军官让他问得一愣，“我只接到关于殿下的命令。”
“我明白了。”炽仁点了点头，叹息了一声，他差不多已经能猜出来。自己这一次回东京，等待他的是什么了。
“儿玉君，这是我的遗书。如果我没有机会再写的话，你就将它交给我的家人吧！拜托了！”炽仁说着，从怀里取出写好的遗书，还有那份关于京都战事的报告，一并交给了儿玉源太郎。
儿玉源太郎含泪接过，喉头哽咽，竟然说不出话来。
炽仁转过身，不敢再看他和部下们，而是昂着头。来到了逮捕他的军队当中，有如赶赴刑场的烈士。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
东京。陆军省官署。
军法官津田真道此时正坐在桌前，奋笔疾书着。
“……士族之间存在着极其严格之门阀制度。而此种门阀制度之顽固。不只表现于藩内的公务方面，甚至在眼下的私交上，在孩子之间的关系上也有着贵贱上下的区别”；“当时是封建时代，日本全国各处皆同样，藩的制度偏于守旧。每个藩士的身份都有严格的规定，上士即为上士，下士便是下士。此种牢固的封建秩序仿佛封在箱子里一般，其间丝毫不得通融。……下贱之民若对武士无礼，对陪臣或直属臣子不敬，斩杀勿妨……古昔彼土有人奴，生杀予夺之权全在主人，无丝毫权利。等同于禽兽草木，唯主人所持一物耳，是大背天理人道。后世文教大阐，人人皆有平等之权，丝毫没有差别，故人奴远绝其痕迹。但彼国惑于古来之陋见或利欲，云黑奴为天之罪人，非寻常人类，近来尚存。作为英吉利人魁废之，晚近美利坚平定奴乱，黑奴开始得以在人类苏生。然而我邦士人可称无礼，有杀人权，至强之权耶？非理之理耶？呜呼可畏！”
“试看德川之治世，人民奉戴此*偏重之政府，考察世间情况，不问人之品行如何，日本国内几千万人，各自被封闭于几千万个箱里，或如被几千万道墙所隔断，寸步难移。不仅将其身份区别为士农工商，在士族中还有世禄世官，甚至如儒官医师，其家世代不得改变职业。农民也有家世，商工也有股份，其阻隔坚固如铁，无论何等之力不可破之。人们虽有才力，却无进而开创事业之目标，只能退而寻求保身之策。经数百年之久，其习惯逐渐成为人之本性，最终丧失所谓敢为之精神……”
津田真道生于美作国津山藩士家庭。他从小好学，22岁脱藩到江户，向箕作阮甫、佐久间象山、伊东玄朴等学习西学。安政四年任藩书调所教官，后受幕府之命与西周同时留学荷兰，在莱登大学师从费塞林格学法学、经济学以及孔德和密尔的实证主义哲学等。回日本后，在开成所任教授。将他在荷兰的听课笔记出版，取名《泰西国法论》。他为这本书写的序言《泰西法学要领》，是日本人写的最初的法学通论。他后来担任幕府骑兵军官，在大政奉还时为德川庆喜设计了以德川家为中心的立宪方案。明治维新后，历任征士。司法省刑法官等。参与《新规则纲领》的编写，建议禁止买卖人口。明治四年任外务权大丞，现在陆军省任军法官。
从“九州反乱”到现在。已经过去近四个月的时间，在陆军省工作的人们。全都关注于战场的进展得失，而身为军法官的津田真道，更为关心的，是借这场日本有史以来规模最大的内战的机会，扫荡掉日本国内的封建等级制度思想。
津田真道通过到西方的学习，比较了历史上东西方社会存在的等级贵贱差别现象。他发现日本的封建制度在许多方面与古代西方奴隶制类似，他曾撰文谴责这种等级制对社会造成的极大危害，他认为。美国通过南北战争废除了黑暗的奴隶制度。但在日本的封建等级制度下，作为统治阶层的武士却对所谓“下贱”之民有生杀予夺大权，真是无理至极。他强烈批判这种等级制度的非人道性，并警告若长此以往，日本社会发展的前途将会变得十分令人恐惧，更不可能赶上欧美等先进国家。
其实在明治时期，日本新政府对旧的封建等级制度进行了较大的改革。明治政府在《王政复古大号令》中就说：“自此废除摄关、幕府，先暂设总裁、议定、参与三职，使之处理万机。诸事应按神武创业之始，无缙绅、武士、堂上、地下之别。皆须尽力发表至当之公议。”虽然颁布该号... -->>
听到儿玉源太郎的话，炽仁一时心中感动不已。
是啊！世人只知道他是焚毁京都的罪魁祸首，而又有几人明白，他这么做的真正目的呢？
“儿玉君，您真的是这么认为的？”炽仁问道。
“亲王殿下，我就是这么认为的。我还认为，这场大火，应该是这次战争的转折点。贼军之势，当就此由盛转衰。”儿玉源太郎正色说道，“当年不就是莫斯科的那一场大火，使得拿破仑兵势大沮，盛极而衰，最后兵败倒台的吗？在我看来，京都大火，其功绩足可与莫斯科大火相比！”
听到儿玉源太郎称赞的话，炽仁险些掉下泪来。
“亲王殿下！您不必沮丧和担忧，就象德国评论家弗朗茨?梅林所言：‘莫斯科的大火开始了一个时代。’我认为，京都的大火，也是新时代的开始！”儿玉源太郎激动的说道。
“儿玉君，谢谢你……”炽仁哽咽道。
“亲王殿下，您不要在意别人说什么！您应该在您给天皇陛下的报告当中，在您的遗书当中，清楚的表明自己的观点！这样，哪怕是一时身受冤屈，将来历史也会给您正确的评价！”儿玉源太郎握住了炽仁的手，坚定的说道。
“我明白了！”炽仁心中激荡不已。
儿玉源太郎走后，炽仁没有了睡意，干脆取过铅笔和纸，开始写起给天皇的报告来。
当他写完报告和遗书时，已然是深夜了，林子里万籁俱寂。山间涧底溪水的流淌声单调而响亮。他的眼睛不自觉地合上了。
“还应该再写些什么呢？……”尽管报告和遗书都写好了，但炽仁还是觉得少了些什么，他心里念叨着，想要同睡魔做斗争。但到底还是忘掉了战争、死亡、责任、尊严、荣誉，躺在草地上睡着了。
第二天清晨，炽仁被一阵嘈杂声惊醒了。他猛地起身，便看见一队一身黑衣的政府军士兵在一位军官的带领下。正向他睡觉的地方走来。
“是有栖川宫炽仁亲王殿下吗？”领队的军官看见炽仁身上的军服，认出了他的军衔，上前敬了一个军礼，问道。
“正是。”炽仁举手还礼，问道，“有什么事吗？”
“我奉天皇陛下的命令，解除殿下的职务，并立刻保护殿下前往东京。听候处理。”军官说着，向炽仁出示了明治天皇的手令。
听到军官的回答，炽仁的心不由得一沉，他接过手令看了一眼，手竟然发起抖来。
而赶过来的儿玉源太郎听到军官的话，面色也是一变。
“对于我的部下，天皇陛下可有命令？”炽仁强自镇定的问道。
“这个……我不知道。”军官让他问得一愣，“我只接到关于殿下的命令。”
“我明白了。”炽仁点了点头，叹息了一声，他差不多已经能猜出来。自己这一次回东京，等待他的是什么了。
“儿玉君，这是我的遗书。如果我没有机会再写的话，你就将它交给我的家人吧！拜托了！”炽仁说着，从怀里取出写好的遗书，还有那份关于京都战事的报告，一并交给了儿玉源太郎。
儿玉源太郎含泪接过，喉头哽咽，竟然说不出话来。
炽仁转过身，不敢再看他和部下们，而是昂着头。来到了逮捕他的军队当中，有如赶赴刑场的烈士。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
东京。陆军省官署。
军法官津田真道此时正坐在桌前，奋笔疾书着。
“……士族之间存在着极其严格之门阀制度。而此种门阀制度之顽固。不只表现于藩内的公务方面，甚至在眼下的私交上，在孩子之间的关系上也有着贵贱上下的区别”；“当时是封建时代，日本全国各处皆同样，藩的制度偏于守旧。每个藩士的身份都有严格的规定，上士即为上士，下士便是下士。此种牢固的封建秩序仿佛封在箱子里一般，其间丝毫不得通融。……下贱之民若对武士无礼，对陪臣或直属臣子不敬，斩杀勿妨……古昔彼土有人奴，生杀予夺之权全在主人，无丝毫权利。等同于禽兽草木，唯主人所持一物耳，是大背天理人道。后世文教大阐，人人皆有平等之权，丝毫没有差别，故人奴远绝其痕迹。但彼国惑于古来之陋见或利欲，云黑奴为天之罪人，非寻常人类，近来尚存。作为英吉利人魁废之，晚近美利坚平定奴乱，黑奴开始得以在人类苏生。然而我邦士人可称无礼，有杀人权，至强之权耶？非理之理耶？呜呼可畏！”
“试看德川之治世，人民奉戴此*偏重之政府，考察世间情况，不问人之品行如何，日本国内几千万人，各自被封闭于几千万个箱里，或如被几千万道墙所隔断，寸步难移。不仅将其身份区别为士农工商，在士族中还有世禄世官，甚至如儒官医师，其家世代不得改变职业。农民也有家世，商工也有股份，其阻隔坚固如铁，无论何等之力不可破之。人们虽有才力，却无进而开创事业之目标，只能退而寻求保身之策。经数百年之久，其习惯逐渐成为人之本性，最终丧失所谓敢为之精神……”
津田真道生于美作国津山藩士家庭。他从小好学，22岁脱藩到江户，向箕作阮甫、佐久间象山、伊东玄朴等学习西学。安政四年任藩书调所教官，后受幕府之命与西周同时留学荷兰，在莱登大学师从费塞林格学法学、经济学以及孔德和密尔的实证主义哲学等。回日本后，在开成所任教授。将他在荷兰的听课笔记出版，取名《泰西国法论》。他为这本书写的序言《泰西法学要领》，是日本人写的最初的法学通论。他后来担任幕府骑兵军官，在大政奉还时为德川庆喜设计了以德川家为中心的立宪方案。明治维新后，历任征士。司法省刑法官等。参与《新规则纲领》的编写，建议禁止买卖人口。明治四年任外务权大丞，现在陆军省任军法官。
从“九州反乱”到现在。已经过去近四个月的时间，在陆军省工作的人们。全都关注于战场的进展得失，而身为军法官的津田真道，更为关心的，是借这场日本有史以来规模最大的内战的机会，扫荡掉日本国内的封建等级制度思想。
津田真道通过到西方的学习，比较了历史上东西方社会存在的等级贵贱差别现象。他发现日本的封建制度在许多方面与古代西方奴隶制类似，他曾撰文谴责这种等级制对社会造成的极大危害，他认为。美国通过南北战争废除了黑暗的奴隶制度。但在日本的封建等级制度下，作为统治阶层的武士却对所谓“下贱”之民有生杀予夺大权，真是无理至极。他强烈批判这种等级制度的非人道性，并警告若长此以往，日本社会发展的前途将会变得十分令人恐惧，更不可能赶上欧美等先进国家。
其实在明治时期，日本新政府对旧的封建等级制度进行了较大的改革。明治政府在《王政复古大号令》中就说：“自此废除摄关、幕府，先暂设总裁、议定、参与三职，使之处理万机。诸事应按神武创业之始，无缙绅、武士、堂上、地下之别。皆须尽力发表至当之公议。”虽然颁布该号... -->>
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