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第17章（第1页）

西晋月氏国三藏竺法护译

安行品

于是溥首大士白佛。唯大圣。此诸菩萨恭敬世尊。所当劝悦难及难及。何时应当为一切众说斯经典。佛语溥首曰。菩萨先处二法乃应讲经。一曰威仪。二曰礼节。何谓菩萨解知威仪。假使持心忍辱调柔。将护其意畏不自立。其志如地不见有人。不见有人而行法者。观自然相诸法本无。此诸法者众行之式。亦无想念。是谓威仪。何谓礼节。设令菩萨不与王者太子大臣吏民从事。不与外道异学交启。不尚世典赞叙音韶合偶习俗。不贪不学不与屠杀鱼猎弋射鸡鹜罗网贼害从事。不与歌乐游戏众会同处。不与声闻比丘比丘尼清信士清信女从事。亦不亲近行礼问讯。不共止顿。不与同志经行烧香散华然灯。除其往至讲经会时。唯与讲会而共从事。纵有所说亦无所著。是为礼节。

又语溥首。菩萨大士不嫪家居宗室亲属。不殷勤思见内人女弱独说经法。亦不频数诣群从幼童男女。及余异人而说软语。所不当讲不为定意自赖说经。不与住立亦不同愿。亦不与一比丘尼独入房室。除念如来精进为行。纵为女人有说经缘。不于是中污染法味。不令受取而广谊理。不与沙弥比丘尼童子童女共在一处。常好燕坐绸缪好习辟屏闲居。是为礼节。又语溥首。菩萨大士。观一切法皆为空无。如所住立已堕颠倒。所立正谛常住如法。专秉身心不动不摇。不退不转蠲舍灭尽。不生不有无有自然。无为无数无所可有。逮无所有除诸言辞。不住无为无想不想。得伏诸想。假使菩萨。乙蜜观察斯一切法。款款修此所当行者。常住威仪礼节二事。世尊重解现此谊。而叹颂曰。

若菩萨好乐　　说此经典者

于后当来世　　勇猛无怯劣

顺威仪礼节　　善明清白行

国王及太子　　大臣寮属吏

外道若异学　　屠猎恶害品

抑制交启习　　不与通往返

比丘放罗汉　　除立于法律

不与自大俱　　复远犯禁者

比丘比丘尼　　调譺嘲话谈

舍离清信女　　不与无益言

现在欲获法　　常当止息非

好住灭度地　　是谓为威仪

假使不肯往　　咨问于道法

为斯持法说　　不怯无所著

众生有癞病　　若亲属宗室

母人诸细色　　悉当舍离去

不与是等俱　　而积殖德本

当弃贩卖业　　诸慢不恭敬

弃捐诸住立　　不为己身害

若干种虫蚤　　不习食啖肉

蠲舍诸非法　　喜嗔恚恨者

所行乃如是　　亦不与谈语

不与强颜俱　　及余自用性

作行如是者　　皆当屏除之

明者设有缘　　为女人说经

而不独游行　　不住于调戏

设入出聚落　　数数行求食

将一比丘伴　　常志念于佛

佛故先示现　　此威仪礼节

其奉持斯典　　则当勤行之

上中下劣人　　若不行法者

无无常供养　　一切皆至诚

丈夫无想念　　坚固行勇猛

不知一切法　　亦不见灭尽

一切诸菩萨　　是谓为威仪

如常行礼节　　且当听察之

斯当讲说　　无为之法　　一切不兴

亦无所生　　建志常立　　观采空谊

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